这屁，古代和现代都认为这是很尴尬的事儿，所以不好问，也不好主动说。/ ?1 k% z1 X. J( ~8 j# e
! _3 n6 N0 @7 z" Q象《伤寒论》中，出现的“矢气”的条文，那些都是患者没法控制而医者能听到、闻到的。( ?1 D" {' b2 M7 q% ]% |$ w6 h
. Z( Q* f8 ~, S: e: J" N, `古代没有人将屁如何辨证做为总结，现代也没人做总结。9 ]( \$ w5 _& W# J" u" \& ?% a
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一般在临床上，屁，也不做为一个辨证依据。只有当患者不省人事，或神志模糊时，才做为一种参考，但不做为主要依据。4 Q0 h# h1 Y3 K, [$ w2 |
! m7 _& {5 A5 G; M/ t屁声大、声短有力，为实证；0 {7 [3 O0 z6 `/ l- T- W
0 e1 a* j) _7 O* s6 B4 E2 S" n: o屁声小、声长甚至婉转但无力，或无屁声，为虚证； P3 u2 v' Z% i2 V9 X( l
% O% m$ m/ y: |$ k! ~( m2 d6 e2 r屁味臭，为热证；! _* E. K3 D0 m6 C+ L# o) f
3 {. Y1 x7 `! d) w2 T) a5 j% x! `屁味不臭，为寒证或热不重。
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这些都是热入营血或热入心包之时的了，还得靠屁来辨寒热虚实，这辨证水平就不行了。所以，辨屁在临床上，没任何意义。 |
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发表于 2014-10-7 20:55:03
楼主
发表于 2014-10-7 21:39:09
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发表于 2014-10-8 21:17:55
