重生、新人、新造的人、新生命。很多初信的弟兄姊妹，或是慕道的朋友，听到这几个词时，总是觉得很飘渺。就如同主耶稣说人必须要重生才能见神的国，就连熟读《圣经》，犹太人中的律法师和高官的尼哥底母也产生了疑惑。

      【约3:1】有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
      【约3:2】这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”
      【约3:3】耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见　神的国。”
      【约3:4】尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”
      【约3:5】耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。
      【约3:6】从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。
      【约3:7】我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。

       在主耶稣被钉死在十字架后，尼哥底母带着一百多斤的没药和沉香，为主耶稣做帝王才能享有的厚葬，就表明他心中认定了主耶稣就是神的儿子，主耶稣就是犹太的王。自然他就见到了神的国，就是已经重生了。（【约20:31】但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。）

        我们如何确信自己是不是重生了？或换句话来问，我们有没有同时有新人、是不是新造的人、有没有新生命？其实只要从保罗的另外两句话中去体会，你就能明白，你有没有重生。【罗10:9】你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。【罗10:10】因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。

        神造人，是按着自己形象造的，并吹了口气，是有神的灵的活人。始祖犯了罪，主动违背神的命令，离弃了神的保守，但神没有离弃他。在始祖的心底中仍有着内疚与痛悔的灵在。神的一句：你在哪里？就是在唤醒亚当和夏娃心底的灵。

        【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
        重生，就是神用信（faith），苏醒我们的灵，就是神用基督的宝血，重新苏醒了我们的灵，恢复祂在我们身上的形像。从而完成了我们成为了新人、新造的人、有新生命的人。

        这个重生的生命，就是信求告神，必蒙怜恤和赏赐的生命；是不会抵挡、不亵渎圣灵的生命；是愿遵行神旨意的生命；是会从心里愿意让基督成为救主、生命的主的生命；也是在肉体死去时，愿把灵魂交托给主耶稣的新生命，是一个被神拣选、洁净，并与世人分别出来的成圣的新生命；是神用水和圣灵让我们重生的灵命。

        对于象我们这类，父母本不信神的，家庭、甚至是家族中的初代信徒。在最初之时，我们都是对真理认识有严重偏差的，我们都是带着自己的私心欲望来寻求一个能满足自己的神的。我们会以为是，我们选择了神，是我们选择了一个值得我们信的神。

       但随着我们新生命的渐渐长大，随着我们灵命的日益更新，我们会发现我们错了。因为如果能寻求的到一个能全面满足我们自己私欲的，就不是神。因为无论是求财、求功名、求世俗成就，还是健康等等私欲，能全面满足我们自己的，只能是听我们话的仆人，而且是一个有很大能力的仆人，能有这样的仆人，无疑只有我们是神。我们完全能理智地明白，我们不是神，我们也一定明白，“一切都靠自己”，是荒谬的，因为我们之所以要寻求神，就是我们曾经一次次地发现“靠自己”、“靠别人”都靠不住。

        当我们省悟到，我们不可能为所欲为之时，我们就明白，我们得服神的管教。而愿服神的管教，就是我们能从心底里信，信这个管教我们的神是对的，是对我们好的。而这个信（faith）,就是神赐的。因为你最终无论是理性地查考《圣经》或神学书籍，还是你不住的感性祷告，你都会真切地发现，你自己很多的私心欲望不但没得到满足，反而多了更多的灵魂里的约束，然而却没让你对神，对主耶稣产生失望，产生离弃的念头，反而更信靠。这就是信，这就是你的新生命，不随从肉体欲望的新生命。

       当我们尝试靠约束自己的行为言语，或是热心服事，以换来神的奖赏时，我们会发现，这种尝试只是让我们更陷入艰难与困苦之中，不是我们当初的愿景。我们会发现，我们错了，错在我们对真理的认知。我们错在仍用功利的心，去看这得救的生命。

       想带着功利的欲望挤进神的国，无疑是不可能的，无疑是让我们更为身心疲惫的。这是因为我们从小受的教育，就是一种偏离真理的教育。比如，我们小时候，只要做对了一件事，就能得到父母或老师的奖赏，于是我们就会在心底产生一种错误，就是我做对了一件事，我就必得奖赏。错了，做对一件事，是应当的，不是可得奖赏的。奖赏是恩赐，恩赐不是因为你的工价，是因为对你的怜悯和爱。

       当我们真正明白，我们荣耀神，是应当的。神的荣耀本就在那的，就如同你冬天里晒太阳，身上暖烘烘地，你说句，太阳真暖。并不是因为你说了这句话，太阳光才有了温暖，但能从这句话里，体现出你是一个有感恩的心的人。我们荣耀神，就是把神本有的荣耀、本配得的荣耀，本配得的称颂，我们都归于他，这本就是当做的。我们这么做了，我们就有了感恩的心了，我们在日常生活当中，如果一直就是个知恩图报的人，我们在生活中就会得到更多的帮助，因为谁都愿跟一个懂得感恩的人亲近。这就是神给我们的恩赐，让我们懂得如何去感恩，懂得如何数算别人的好，自然我们就能与别人更好的相处。这就是我们的新生命，就是我们已经重生的确据，就是我们已经在神的国里，神的国也在我们心里的确据。

      哈利路亚！一切颂赞都归于我们的神！我们的主耶稣基督！
      

我们信了耶稣基督，接受他的灵进入到我们的生命，就重新和神连接起来，可以领受到耶稣里一切的丰盛，这就是我们的新生命了。是靠信而有，有了以后自然会行出各样的好行为，而不是试图靠我们自己行出好行为而换取神的眷顾。这个是基督教和别的宗教/哲学思想完全不同的。感觉很多教会里的教导其实底子里还是在试图因行为称义，真正把因信称义讲清楚的很少呀。

Sunny 发表于 2020-12-19 22:31
我们信了耶稣基督，接受他的灵进入到我们的生命，就重新和神连接起来，可以领受到耶稣里一切的丰盛，这就是 ...

因为很多没信的人占据了讲坛。60年代开始，基督教受自由化冲击，那一批当年读儿童主日学的就是拜登、克林顿、婆罗西这般大的，这就是教会不讲敬畏、耶和华的愤怒造成今日的结果。

这些敌基督，隐匿耶稣的道成肉身，隐匿基督就是救主。而是把耶稣说成是一个宗教的改革家，是一个道德高尚的人。教导会众基督教只是让大家去做好人，做个有道德的人，做一个普世关怀的有爱心的人。

约翰福音7:38   信我的人就如经上所说：”从他腹中要流出活水的江河来。“

郎中，从他腹中要流出活水的江河来，是什么意思？

ivy9 发表于 2023-11-29 14:53
约翰福音7:38   信我的人就如经上所说：”从他腹中要流出活水的江河来。“

郎中，从他腹中要流出活水的江 ...

【约7:37】节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
【约7:38】信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
【约7:39】耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

我们知道耶稣就是神的话语，取了人的样子，就是道成肉身。39节，指要受圣灵。

然后我们看一下主耶稣说的，圣灵的功用。
【约15:26】但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。

也就是说，圣灵是让我们认识耶稣，也就是能明白神的话语。

从腹中要流出活水的江河来，就是我们的生命会被神的话语而充满，自由丰盛地流露出来，而且这生命的旺盛能力源源不绝，能流出神的话语，是因为有圣灵让我们明白了神的话语，接受了神的话语，领会了神的话语，喜乐了神的话语，也因着神的话语在我们心里活了，从而不但我们自己灵命不会渴、不会干枯，我们还能让更多的人也不渴，更多的人的生命不干枯。

谢谢郎中解释。
就是信耶稣的人，有圣灵同在，活出神喜欢的样子，从而用生命传福音，让许多人有永生。