0043 《创世纪》第四十三章

蒙城郎中

在上一章中，其实还有一个细节，我没有提出来，为的是在这一章中，做为一个背景资料，这样才能更好的看到十二兄弟的相聚。

【创42:21】他们彼此说：“我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。”
【创42:22】流便说：“我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。”

【创42:23】他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。

       也就是众兄长想起了他们加害约瑟的场景，从22节看，流便仍不知道约瑟是被卖的，他和雅各一样，以为约瑟是被野兽给吃了。流便最后一句：所以流他血的罪向我们追讨。流便并不认为自己曾经开口说了，不可伤害约瑟，就认为自己在这事上无罪了，他认为约瑟的“死”，他仍是有罪的。这给我们一个很大的教训，就是弟兄姊妹当中的跌倒与犯罪，我们不仅仅是轻描淡写地说一声，就能置身于事外的。我们的主耶稣基督，就亲口说：【约13:34】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。【约13:35】你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

         也正是因为约瑟听到了哥哥们的痛悔，才有了要将西缅留下，将哥哥们籴米的银子，塞回他们的粮袋里。为的是召聚全家，让全家人都得救，因为他知道饥荒有七年之久，真正的苦日子还没到头。也因为约瑟是知道雅各是不肯离开迦南的（因为他信神的祝福），也知道雅各因没有了拉结、就转而疼爱约瑟，没了约瑟，就必疼爱拉结所生的次子便雅悯，以雅各抓住了就不肯放手的性格，便雅悯不到埃及，雅各就不会来埃及。很讽刺，对不对？雅各把抓住神的应允，仅仅看成了，呆在迦南地，而不是与神同在。我们会不会同样犯雅各这样的错误？仅仅把每个主日回教会，看成了与神同在？

        上一章结束，讲到的是流便为了能全家得救，宁可将自己的两个儿子，来担保便雅悯。但雅各漠视了这个长子的建议，因为这长子曾经上了他的床，与他的妾做了苟且之事，他不再理会这个长子。

          这一章里，我们看到了，第四子犹大再次站了出来。二子西缅和三子利未，因为流了无辜人的血，所以这地不再受祝福，有了饥荒。当第四子犹大站出来时，雅各开始听了。这里面我们可以看到雅各带着固有的偏见，来对待自己的孩子。我们也会在日常事务当中，同样会如此，就是带着我们固有的偏见。我们心里总会有着自己的一杆枰，我们会用我们自己的心来称一称万事万物，这是很恐怖的，这会让我们塞了耳朵，蒙了心的。

        神就如此的奇妙，就兴起犹大，让犹大站出来打动雅各的心，让这个贪婪的雅各认识到“若必须如此，你们就当这样行”，愿放手将便雅悯献出，也愿意将自己有的上好“土产”拿出来，以及上次的银子要退回去。并且雅各向神求告，求神的怜悯。这是雅各生命中的一个翻转，神就借着这个事，让雅各清醒地认识到自己需要神的怜悯。

        23节，家宰对众弟兄们所说：是你们的神和你们父亲的神……，这是代约瑟所言。也是约瑟的一个认识。同时，也是对我们的一个启示，就是众弟兄姊妹间能和睦，是要在主内，是有同一个神。约瑟与所有哥哥们能和睦相处，不是因为有着雅各的血，不是因为同有一个父亲雅各，雅各当家，就害得他们兄弟彼此为仇，甚至要兄弟相残。这后面的兄弟同坐席，原因就在于，“你们的神和你们父亲的神”，是因为29节的“愿神赐恩给你”。

        33节，约瑟没有忘记自己的弟兄，甚至他们的长幼次序都一一记得，（同父异母的哥哥，自然会有很多会同一年生的，仅凭长相老嫩是分不出的，必须是十个哥哥，他全能记得住谁是谁）。这个预表着，我们进天家，与主同坐席时，我们的主耶稣，也同样会认得我们每个人，能叫的上我们的名字，能知道我们的年纪，能知道我们在世的位份与所做的事。

大耳兽

哦，原来我对42章的疑问，这里得到了解答。约瑟原来如此了解他的父亲的个性，才如此设计。真的很聪慧啊。他当时也就30岁。

看来从10弟兄带粮食回去到43章这里，应该都过了好一阵子。雅各因着流便上了他妾的床就完全不理他了。这真的是照出我自己的样式。“我们也会在日常事务当中，同样会如此，就是带着我们固有的偏见。我们心里总会有着自己的一杆枰，我们会用我们自己的心来称一称万事万物，这是很恐怖的，这会让我们塞了耳朵，蒙了心的。” 求神怜悯，赐我们信心，好让我们尽量远离偏见。

“他们为约瑟单独摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不和希伯来人一同吃饭；那是埃及人所厌恶的。”  这里就显出约瑟当时的地位对吧？此处为何说到，埃及人厌恶跟希伯来人一同吃饭。难道这些埃及人不知道约瑟是希伯来人？还是为后面约瑟不在了，这一代埃及王不在了，就是希伯来人受罪的开始埋下了伏笔？

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-2-5 11:28
哦，原来我对42章的疑问，这里得到了解答。约瑟原来如此了解他的父亲的个性，才如此设计。真的很聪慧啊。他 ...

种族歧视是刻在人的骨子里的，嫌贫爱富，自高自大，是人的特性。

当时希伯来人才七十来人（包括仆人应该有几百人，七十来人应该只是雅各自己家的人），相对于当时最富强的埃及来说，就是低等人。就如同，有人跟你说某某某，是中非内陆一小国的酋长，你内心里会有尊重的意识吗？你下意识就，鼻子里哼了一下。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2023-2-5 14:13
种族歧视是刻在人的骨子里的，嫌贫爱富，自高自大，是人的特性。

当时希伯来人才七十来人（包括仆人应该 ...

哦。ok。好吧。我承认我有严重的种族情结。哈哈哈哈

不过放这里也有点难理解。这埃及人当着约瑟这个一人之下万人之上的权臣，他们对希伯来人的歧视也不遮掩一下。就不担心约瑟跟他们计较？

Sunny

我也有大耳一样的疑问喔，等着看郎中继续解答。

雅各把留在迦南地，而不是与神同在，看为抓住神的应许，这样的错误很容易犯啊，别说只注重了敬神的外在形式而没有关注到内心与神同在，即使在我们日常生活中做事也常会有忘了最终想达成的目标，而误以为必须完成一定的步骤，忽略了步骤是可以变更的，只要能达成目标就好。可见人真的很容易把自己的思路局限住。

内心有成见和偏见，也是很容易发生的啊，甚至我觉得只要是个人就会有成见偏见，无法完全避免，只能是时刻提醒自己，想想我们目前的感受和做法是否是成见和偏见的产物，尽量让自己可以客观一点。这个也是要求神带领，让我们在重要的事上，特别是为神的事工上，兄弟姐妹可以抛开成见，齐心合力。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-2-5 20:02
我也有大耳一样的疑问喔，等着看郎中继续解答。

雅各把留在迦南地，而不是与神同在，看为抓住神的应许，这 ...

其实我们在人生当中，也不可能总是一成不变的，中国自古就有一句：活到老，学到老。就是我们人是生活在不断变化的环境当中的，是要不断地根据现实环境做出相应的调整的。一个不善于学习的人，必然是会被社会给淘汰的人。连农民种田都懂得不断总结经验，学习新技术。

遵行神的旨意，也是一样的，不是死套条文的，要根据自己所处的环境不断地调整自己的，要不断地从神的话语里充实自己和修正自己的。就这么一个简单的、朴素的道理。

健健康康

雅各把抓住神的应允，仅仅看成了，呆在迦南地，而不是与神同在。我们会不会同样犯雅各这样的错误？仅仅把每个主日回教会，看成了与神同在？

我觉得在生活中常常会有这样的想法，犯这样的错误。

eastsidem

“也因为约瑟是知道雅各是不肯离开迦南的（因为他信神的祝福），也知道雅各因没有了拉结、就转而疼爱约瑟，没了约瑟，就必疼爱拉结所生的次子便雅悯，以雅各抓住了就不肯放手的性格，便雅悯不到埃及，雅各就不会来埃及。很讽刺，对不对？雅各把抓住神的应允，仅仅看成了，呆在迦南地，而不是与神同在。我们会不会同样犯雅各这样的错误？仅仅把每个主日回教会，看成了与神同在？”
郎中这段话的进一步掰开的解释，让我想到现实中我们人的真实性情可不就是这样的，看人看事或多或少都会心有偏见，甚至于固执己见，以至于有些人直到面临重大难处时才忽然醒悟和不得不放手。我们实在是需要祈求圣灵的随时同在和引领。
谢谢各位丰富的分享。

Ursula

关于约瑟家人和埃及人分桌吃饭，我听到的另一个原因是约瑟是为了让家人远离埃及人有意这么做的。强调自己的家里人是牧羊人，选择在远离埃及人的地区居住，都是为了和埃及人分别出来，不染上埃及人偶像崇拜等恶习，不和埃及人通婚，为将来出埃及做的准备。
只是不知道这解释是否靠谱……

蒙城郎中

Ursula 发表于 2023-2-6 20:47
关于约瑟家人和埃及人分桌吃饭，我听到的另一个原因是约瑟是为了让家人远离埃及人有意这么做的。强调自己的 ...

【创43:32】他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭，那原是埃及人所厌恶的。

唯独《圣经》。经文明明写了是因为埃及人的伦理缘故。

metamorphosis

我觉得这个章节得着很多，
”你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”我觉得这句话是传福音的关键，因为这里在说团队，如何建造团队其实是把己拿去，与基督相交，彼此相交。其实争战都在自己里面，若与神和了，与人的和就很容易了。

雅各的抓住，我很能感受到。但是这里也看到神能让人看到每个人都需要神的怜悯。

每个人都是独特的，耶稣就好像我们的老师一样，祂独特地对待我们每个人，这点是世俗化教育缺失的，因为模子与uniqueness 是彼此相对的。

健健康康

雅各一生在贪婪，抓，41章郎中有讲的他所经历的苦难，哪里看出他的信心，因为神与亚伯拉罕的约？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-10-8 05:52
雅各一生在贪婪，抓，41章郎中有讲的他所经历的苦难，哪里看出他的信心，因为神与亚伯拉罕的约？ ...

雅各在雅博渡口，晚上与神摔跤，得了祝福后。天亮就坚定地过河，并走在了所有人的最前面迎接以扫。这一份坚定，就来源于对神的保守的信。“我信神的保守，有神的保守，以扫不能将我怎么样。”

雅各与以扫相见之后，不但没有要与以扫谈本属于自己的产业，反而把自己的东西给出一部分给以扫，认为神祝福他多多，并信神会祝福他更多。这些点滴行为当中，都透出他的信心。“我信神的祝福，有神的祝福，以扫得了本属我的产业也不足惜，神的祝福会比这些多的多。”

我们说的信心，不是自信，而是来源于神赐给我们在心里的faith,本于信，以至于信，是本于神赐给我们的信，以至于我们就是信神一定会祝福我们，我们只要与神同在，遵行神的旨意，神就一定会多多的地祝福我们。从而我们就能因信心而产生出好行为来。