0058 《出埃及记》第八章

蒙城郎中

     蛙灾，蛙是一下就能产蝌蚪成百上千的，在上古时代，生儿育女是一个件较困难的事，流产、难产是很普遍的事情，所以当时的埃及人，把青蛙奉为神明，类似作用就象中国的送子观音一样。

      神用蛙灾，意思就是，你们埃及人不是供奉青蛙吗？我就让你们遍地都是青蛙，甚至进房、上灶台，还要跳到你们身上去。

       虱子和苍蝇，是埃及人本来就很讨厌的物种，见到就心生厌烦之物。

       我们可以看到，这三个灾连着而来，法老都是灾在之时，愿和摩西商谈，灾后都硬着心，不容以色列百姓离去。



      注意这一节中的红字：【出8:28】法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的　神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。”
      我们不要看《圣经》就当成故事书一样的看，《圣经》写的就是我们实实在在的生命，我们生命里都会遇到这样的情景。虱子、苍蝇，你以为我们没遇到过吗？初登陆北美的公寓里最常见的灾害是什么？不就是床虱和苍蝇、老鼠么？我们当初有几个人，会想到世界上最发达的国家，居然有床虱，居然苍蝇满公寓楼里飞？我们身处在充斥着毒品、乱性、暴力的环境当中，你认为这样的生活环境，比虱子、苍蝇飞舞的地方更洁净？你觉得埃及人在那样的环境下生存，你们觉得不可思议。那是不是你们生活在毒品合法化，性别六十多种、三不五时就零元购的社会当中，上古的埃及人不会认为你们真不可思议？

       只是不要走得很远。这一句话，撒但总会借着我们未信的家人或身边的朋友，跟我们说：你信耶稣可以啊，就不要去教会太勤了，随便信信就可以了；你信耶稣没事啊，你不用去教会的，你心里有耶稣就可以了；你用不着看《圣经》的，你又看不懂，有兴趣就听牧师说就行了；等等，等等。你没听过人对你这么说吗？你还还认为撒但跟你离得很远吗？你还能认为撒但只是几千年前在使坏，现在不存在的吗？

Sunny

人所在的环境，出了伊甸园以后，其实在任何时候都是败坏的，只是具体方式可能有不同，要警醒“只是不要走得很远”的说法。

直到蛙灾，埃及的术士都可以在一定程度上复制，后面的他们就做不到了。这个细节有没有什么说法呢？

健健康康

Sunny 发表于 2023-2-20 22:31
人所在的环境，出了伊甸园以后，其实在任何时候都是败坏的，只是具体方式可能有不同，要警醒“只是不要走得 ...

同问这个问题？

是的，得时刻提醒：只是不要走得太远！

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-2-20 21:31
人所在的环境，出了伊甸园以后，其实在任何时候都是败坏的，只是具体方式可能有不同，要警醒“只是不要走得 ...

不要让一些解经说什么什么魔法是谁能做的了的说法给迷惑了，人是不能凭表面现象分出是撒但的把戏，还是神的作为。不是神所拣选的人是分不出异象是不是出自神的。

邪灵搅扰，我们会有圣灵提醒的，会让我们心中有不安，我们会被圣灵引领求耶稣看顾保守的，而撒但听到我们内心里的祷告会退去的。

metamorphosis

这一章我感觉看到神所行的奇事越来越让法老的巫师无法做到，好像是一个渐进的过程，巫师也开始承认摩西的神是神，19句。而摩西也越来越有信心，在第十句说，好叫你们知道没有像耶和华这样-我们神的。
28句，连法老都叫摩西给他祈祷。

这是一场拉锯战，神让摩西说的，容我的百姓去，好侍奉我，让我想到“因真理，得自由，以服务”这句话，也就是说得了自由后，才能愿意心甘情愿地侍奉神，而之所以没有得自由，因为被偶像捆绑。法老是偶像，代表着权势，力量，奴隶主。所以说，读圣经，神的话多么重要，因为这话能让人得自由。language与liberty的关系如此之重要！

健健康康

1、7章25节：满了七天。
河里的血自动就消除了，没有提及法老求摩西请耶和华消除？

2、8：7为什么行法术的也叫青蛙上埃及地？法老而不是让行法术的消除青蛙？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-10-22 07:22
1、7章25节：满了七天。
河里的血自动就消除了，没有提及法老求摩西请耶和华消除？

1、7章25节：满了七天。
河里的血自动就消除了，没有提及法老求摩西请耶和华消除？

神击打埃及的目的，不是要消灭埃及，而是让以色列民看到“我是耶和华”，在经历神中，建立信心，从而坚定地跟随神。

同样的，神赐给了我们的信心，并且让我们在生命里经历神，在经历当中建立信心，从而坚定地走义路。“看见神的作为”是很关键的，当我们眼目只在自己的利益上面时，我们看不到神的作为的。我们甚至会愚蠢地将希望寄托在某个人身上（听牧师的、信总统的等等），是去信某个人能让我们利益得满足。

就比如社会LGBT的思潮，明显去对社会、对学校有了冲击，我们是担心我们自己的孩子会受到影响。我们不是依靠主耶稣，我们依靠牧师的率领去街头？我们依靠一个任命大量同性恋官员的总统，来为我们孩子提供保护？这不是很荒谬的事？为什么会有这荒谬的想法？就是因为我们自己被自己的利益给油蒙了心，蒙蔽了眼。

2、8：7为什么行法术的也叫青蛙上埃及地？法老而不是让行法术的消除青蛙？

他们的想法是，耶和华能做到的，我也能做到。

Sunny

第22节神说蝇灾时要分别神百姓所住的歌珊地，而前面的灾祸并没有分，为什么呢？是因为以色列人那时也不听摩西亚伦传达的神的话说以也需要警醒一下他们吗？

第26节摩西说以色列人要把“埃及人所厌恶的”祭祀耶和华，什么祭物是埃及人所厌恶的呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2026-7-25 09:14
第22节神说蝇灾时要分别神百姓所住的歌珊地，而前面的灾祸并没有分，为什么呢？是因为以色列人那时也不听摩 ...

【出8:22】当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。
【出8:23】我要将我的百姓和你的百姓分别出来；明天必有这神迹。’”

前面三灾是让全埃及地都面临重灾，也让以色列人同经历这个罪恶之地的灾难，再到第四灾，以以色列人居住之地没灾，且这没灾是耶和华提前就说了的，让以色列人亲历自己是神所拣选的，分别出来的人。

尝过主恩滋味的人，不单单是尝到了耶稣的美善，是在尝主恩之前，就有了颗清洁的心才能尝到。没有清洁的心，只会沉浸在：耶稣还没让我发财；耶稣还没让我病好；耶稣还没让我的仇敌倒大霉……。这种没有清洁的心的人，眼目里只有自己私欲的人是尝不到主恩的滋味的，因为神是圣洁的，圣洁的主不可能与污秽的心灵同在。

让以色列人经历清洁，并且明确这份清洁是来自于神，这就是经历神，这就是尝主恩的滋味。

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【出8:25】法老召了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的　神吧！”
【出8:26】摩西说：“这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的　神；若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？
【出8:27】我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们　神所要吩咐我们的祭祀他。”

所厌恶的是这满是污秽之地的一切。这地连埃及人都厌恶了（因为满是苍蝇）。