0062 《出埃及记》第十二章

蒙城郎中

        第一节，第二节，明确了这个历法是神所确立的。这个历法现在俗称为犹太历或希伯来历，犹太人按着这个历法定每年的节假日。我们基督教的节庆是照着犹太历的节期来的。比如现在是预苦期，从今年的圣灰日2月22日，一直到今年复活节前一日（Holy Saturday 今年是4月8日），这四十天里，称为预苦期，记念主耶稣为我们受苦受难，在这四十天里，圣徒自行选择一日，一餐或是多日，多餐进行禁食祷告。也称为大斋节期。

        要注意的是，这个历法就是为了记念神将以色列人从埃及地拯救出来的。犹太人通行两种历法，一种就象别的民族一样，按植物生长规律定的历法；另外就是这个宗教历法，只为记念神而设。我们基督教的重大节庆之日，就是按照这个历法。

       从第4节到第6节，我们可以看到羔羊是要预备的，也就是我们的主耶稣的降生，也是要预备的，不是神没有预备好，而是神让人要有一颗预备领受的心。所以当受洗约翰在传悔改的道时，“天国近了，你们当悔改”。就有很多神所预备好的民，排着队到约翰那受洗。

        我们看《四福音》里，会有一个细节，就是主耶稣行了神迹之后，周围的百姓都称赞神。就归荣耀与神。这就是神所预备的子民的心，也就是见到了神迹，能觉察出这是神的作为。现在有很多灵恩特会，有的牧者或长老，能行出神迹，或按首就让人得了医治；或开口斥责就赶了鬼；或有大异能、大异象出现。为什么行这些神迹之前，都要先讲道，这就是预备心灵，就是要让得医治或被鬼附的人，知道这神迹的背后是因为神的作为，是因为主耶稣基督的同在，圣灵的同在。是要让受益的人，归荣耀与神，而不是以为这个牧者或长老，法术高强，免得错把荣耀归与了这个人。

        第7节，洒血在门框和门楣上，留印迹。主耶稣的血，就是我们身上得救的印迹，当我们归入天家时，或是主再来时，我们复活被提，凭的就是这个印迹。同样，现在我们时刻受撒但的诱惑、邪灵的搅扰，就是因为撒但与鬼魔能看到我们有这印迹，知道我们是属耶稣基督的，所以就会用各种体贴我们肉体的需求的诱惑来诱惑我们，让我们远离神。

        第8、9、10，要吃羔羊的肉。（【约6:53】耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。【约6:54】吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。【约6:55】我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。【约6:56】吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。）

         吃主耶稣的肉，喝主耶稣的血，在圣餐日，我们掰的饼就是主耶稣的身体；喝的杯，杯里的葡萄汁就是主耶稣的血；这是记念主耶稣为我们的罪钉死在十字架上了，为我们舍了身体，献出了宝血。我们吃这饼，喝这杯，为的是与主联合。要主耶稣的生命在我们里面，我们也在主耶稣里面。我们每日的读经、祷告，也是吃主耶稣的肉，喝主耶稣的血，因为我们读神的话语，我们思想神的话语，这话语就是主耶稣，主耶稣就是神的道，道成肉身。

            无酵的饼，饼如果不发酵的，吃起来不好吃，但是能经放，在干燥的室温条件下，放个半个月一个月都不会腐烂。你放个馒头、包子在室温下，第二天或第三天就一定馊了，吃了就一定会上吐下泻。神要百姓吃无酵的饼，就是为了漫长的路程当中，能饱足，又不会因为预备食物的麻烦而导致行程受干扰。我们自己想想，要做一餐好吃的，什么样的才好吃？花时间做出来的菜，一定好吃，对不对。吃货的生命就浪费在这了，对不对？

       在苦难的日子里，饱足，让生命有力量才是关键，而不是让自己的舌头愉悦，不是追求肉体的欲望。主耶稣常把法利赛人或总引人偏离神的事，称之为酵，就是这些人或东西，会让人忘记了生命的本质，把满足自己的欲望，当成了呵护生命。把自己的肉体，把自己肉体寿命，当成了生命的全部。酵会导致加速腐烂，这些欲望也会使我们加速远离神，成为败坏的生命。


        21节到28节，以色列人要记住，当年在埃及的时候，神将以色列人从埃及人手中救了出来。神要以色列人，每年都要过逾越节，每年都要想起自己偏离神，从而为奴四百年，因为神记念与亚伯拉罕所立的约，神听到了以色列人的哭泣，神将以色人给救了出来，让以色列人成为神的子民。        

       我们每年过逾越节，同样，我们要记住，主耶稣做了我们的替罪羔羊，神记念用耶稣的血与我们立的新约，将我们从罪里拯救出来，赐给我们新的生命，赐圣灵内住在我们心里，使我们成为神的儿女。


      29节到36节，我们不仅仅只看到埃及的长子和头生的牲畜被杀；我们也不仅仅看到法老终于放以色列民离去。最重要的，还有35节，和36节，将埃及人的财物给夺去了。这是四百年的工价。我们在这个世上，就一定会为义而受逼迫的，我们会因为信主而有损失的，不用抱怨，我们只要记住我们是神的儿女就行，这些工价，神一定会帮我们讨回的。

       37节，除了妇人和孩子，还不包括老的走不动要坐车的，仅仅是步行的男人，就有约六十万。还记得雅各下埃及有男丁多少吗？七十人，出埃及时是六十万。这就是神的保守。我们在这苦难的日子里，在这弯曲悖逆的世代里，不要以为神没与我们同在，不要以为神不祝福我们。基督徒就象当年的以色列人一样，人数就在这苦难的日子里，成几何倍数的增长。这就是神的作为。你还用怀疑神不在吗？还用怀疑主耶稣不与我们同在吗？


       43节，外邦人不可吃这羔羊。我们现在没受洗的，不可吃圣餐的饼和杯，就是这意义。羔羊的身体和血，是为神的儿女预备的，也只有神的儿女才有资格领受的。

metamorphosis

这夜是耶和华的夜，这句经文感受到这一夜神的大作为。

这一章感觉大部分是指令性言语，象征着神的权柄。我们就听着做就好了。

看到神对这一代以色列人所做的，也让他们传给后代，这也是对我们现在的一个警戒，就是不仅自己出埃及，也要帮助后代出埃及。

metamorphosis

谢谢郎中的关于历法，以及与现在领圣餐等的说明，学习了！

Sunny

第1至28节，细细读着这个程序，有一种说不出的感动，似乎自己也在那准备远行的六十万人里，一步一步预备羊羔和饼，在这些操作中平息因对未知的旅程而生的焦虑。眼前似有土黄色的墙和明黄色的温暖的灯火。如果能一直保有对神的依靠信赖之心，跟在属他的队伍里走，该多么好。

以前知道有酵是不好，但并不明白为什么，现在明白了，酵会加速变质腐烂。我们常为了各种享受而花很多功夫，需要平衡轻松愉快享用神赐给我们的各种美物和过分追求肉体眼目的愉悦这之间非常微妙的差别。

今天读，第一次注意到38节有一句“又有许多闲杂人”，不知为什么觉得很有意思。

健健康康

谢谢郎中的讲解，这么多含义还要多读几遍

大耳兽

wow 这章郎中写得非常仔细！ 谢谢谢谢！ 法利赛人的酵讲解得特别好！ 属这世界的，就会把满足欲望认为是呵护生命。我要多读几遍！

迷途的羊

谢谢郎中解读, 对我这初信建造非常有帮助

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-2-24 19:57
第1至28节，细细读着这个程序，有一种说不出的感动，似乎自己也在那准备远行的六十万人里，一步一步预备羊 ...

闲杂人，指的是非以色列民，有埃及人因看到神的大能，而愿意成为神的子民的；也有别族，同样和以色列民一样为奴的，也愿跟随以色列民离开埃及。后面这部分的人更多，在后面的章节里，会有讲到。

eastsidem

谢谢郎中这么详细的解释。也再次提醒我们属神的子民要时刻警醒，因为我们如今是处在各种酵无处不在的末世的时候。

健健康康

我来搞明白一下耶和华的命令：
是1、犹太日历的初十预备羊羔，
2、初十四黄昏宰羊羔，烧了吃，要吃完，吃不完第二天早上要烧了不能吃了，血要摸门框上和门楣上，不能出门
3、耶和华是初十四的晚上他们吃完后击杀埃及人的长子？
4、半夜是初十四的晚上还是初十五的凌晨了？
5、逾越节实际上是在路上，十四在埃及，十五到二十一是在出埃及的路上？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-10-25 07:24
我来搞明白一下耶和华的命令：
是1、犹太日历的初十预备羊羔，
2、初十四黄昏宰羊羔，烧了吃，要吃完，吃不 ...

我没明白你所关注的点是什么，也不明白关注这些能对你的灵命有何帮助。我重新编辑了第一楼里的文字，把这一章我们需要知道的，经文的背后的意义标注为红色字。

健健康康

只是想捋清楚这个事件的发生的经过。