0063 《出埃及记》第十三章

蒙城郎中

        第1、第2节，有一个概念，分别为圣。
        分别为圣的意思，就是把人或物，从世上取出，与其他的人或物有所分别，作为圣洁的人或圣洁的物，特别用来服侍神。做神的仆人或是敬拜神的器皿。  
         明白了这个分别为圣之后，就能明白，神所拣选的，方为神所分别为圣的。所以，并不是因为以色列民都是雅各的子孙，所以就人人都蒙拣选，人人都蒙得救的。大家就能明白后面，在进迦南前，为什么会有一代人尽数死去，而不能踏入迦南。

         第2节，头生的，在第11---16节，摩西告诉百姓神为什么要单独将头生的归给神，就是第14节、15节。后面利未支派成为了头生的，因为其他的支派都不愿承认自己是神的属民，只有利未支派出来了，利未人就成了头生的。如今当世人都不承认耶稣是主，不承认耶稣是基督时，我们站了出来，于是我们成了头生的。

         3---10节，明确了除酵节是要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地领出来，领以色列人进入神向三位先祖起誓应许的流着奶与蜜之地。

        17节、18节，神为了试练以色列民，特意绕道而行。我们信了耶稣，没有一受洗就直接被提入天家，对不对，神继续让我们在这世上征战，对不对？你愿意现在就肉体消亡，直接进入天家呢，还是希望继续在这世上与神同行，用神的话语当兵器，用神来当盾牌，在这世上征战呢？看到这，你能不能理解神为什么要试练以色列民？你愿不愿接受这样的试练，你喜欢不喜欢这样的试练？

        19，履行后代对约瑟的起誓。从这节文字的后面，就能看到，四百年来，以色列民代代相传，他们的列祖有一位神，神应许了他们的列祖有一块地，神一定会把他们重新领回那块地。

       21、21 ，神日间用云柱的形式，夜间用火柱的形式，表明神与以色列民同在。日间在中东的烈日当头之时，神用云柱为以色列民遮挡烈日；夜间，神用火柱为以色列民照亮道路，提供温暖。如今，神用教会为我们遮风避雨；用《圣经》照亮我们前行的道路，温暖我们的心灵。神就用这样的方式在告诉着我们，他与我们同在！并领着我们走义路。

Sunny

所以受洗可以比作出埃及，然后在旷野可以比作我们继续在这世上历练，最后才能进迦南地，比作是回到神的怀抱，是这样比的吗？

说真的，我现在想象会认为自己愿意马上回到神那里。不过也许没有这些历练，我们不能预备好？是不是像如果没有压力，煤变不成钻石呢？

至少现在我们可以仰望神的云柱与火柱，有个方向。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-2-25 17:39
所以受洗可以比作出埃及，然后在旷野可以比作我们继续在这世上历练，最后才能进迦南地，比作是回到神的怀抱 ...

基督教先贤多数都认为，过红海，就是预表我们的受洗。

进迦南建立神的国，预表我们进入神的国。（迦南是应许之地，就如同我们的心灵是圣灵的殿。但如果我们的心里没有让耶稣掌王权、居首位，就如同以色列民进了迦南，但没有把耶和华尊为王，而是行各人眼中看为好的事。）

进入迦南地，是要打仗的。【出13:17】法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，　神却不领他们从那里走，因为　神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”

进入神的国，我们也要打仗的，这美好的仗是什么仗？是跟自己的贪心和欲望打仗的。如果没体会到神的爱，体会到神的丰盛，不知道如何靠着耶稣得胜，这仗没法打的，就会转头回埃及的（转头拥抱世界）。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2023-2-25 19:10
基督教先贤多数都认为，过红海，就是预表我们的受洗。

进迦南建立神的国，预表我们进入神的国。（迦南是 ...

原来如此，我们要真正尊耶稣为主，要和这世上的诱惑欲望征战，才能真正进入神的国。谢谢郎中的讲解。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-2-25 18:29
原来如此，我们要真正尊耶稣为主，要和这世上的诱惑欲望征战，才能真正进入神的国。谢谢郎中的讲解。
...

不是哦，我们现在就是进了神的国里的，当我们尊我主为王时，当我们敬拜我们的神时，我们就在神的国里了。只是我们这些神国的国民，经常会跑出国四处溜达。因为外面的世界太精彩。

健健康康

谢谢郎中这样的讲解，通俗易懂，感觉学完圣经就可以运用在实际的生活中，越读越有兴趣。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2023-2-25 20:48
不是哦，我们现在就是进了神的国里的，当我们尊我主为王时，当我们敬拜我们的神时，我们就在神的国里了。 ...

啊，所以我们是常常走失的羊，主会一只一只把我们往回找，是吧？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-2-25 22:35
啊，所以我们是常常走失的羊，主会一只一只把我们往回找，是吧？

呵呵，是圣灵！我们比旧约时的先贤更为有福，主在我们还没出生前就已经为我们钉了十字架，并复活了，且求神赐了圣灵内住我们的心。

【约16:13】只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。

metamorphosis

蒙城郎中 发表于 2023-2-26 07:10
基督教先贤多数都认为，过红海，就是预表我们的受洗。

进迦南建立神的国，预表我们进入神的国。（迦南是 ...

“进入神的国，我们也要打仗的，这美好的仗是什么仗？是跟自己的贪心和欲望打仗的。如果没体会到神的爱，体会到神的丰盛，不知道如何靠着耶稣得胜，这仗没法打的，就会转头回埃及的（转头拥抱世界）。”


这句很有领受！

metamorphosis

这一章感受最深的就是重复好几次说，神大能的手把以色列人带出为奴的埃及。3，8，14，16节。
提醒我出埃及，得救是本乎恩，神的恩典。也要回想自己在埃及为奴的悲惨，感谢神的拣选与怜悯。

得救后不仅要告诉下一代自己是怎么得救的，也要谨守不吃无酵饼与献上头生的来纪念。我觉得就是不要贪慕虚荣，也要十一奉献。

但是不明白13节这部分，驴与人的头生为什么要redeem？哦，看了14、15，联系起来了，为了教育后代，告诉他们自己被领出的历史。

感觉这些献祭都是在说把神放在首要位置，比如在选择任何事情的时候，都把神放在首位。

最后这部分，很感恩，神引领我们走这条道路，有云柱与火柱。21、22，两句重复在说，让我们放心祂不会丢下我们。

健健康康

逾越节和无酵节是重叠的吗？
12章17，18节说无酵节是从初十四到二十一？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-10-26 05:16
逾越节和无酵节是重叠的吗？
12章17，18节说无酵节是从初十四到二十一？

十四日是逾越节，十五日开始是除酵节，吃无酵饼七天，到二十一日。

Sunny

第9节，这要在你手上作记号，在你额上作纪念，为什么是手上记号，额上纪念？

第13节，头生的驴没有用羊羔代赎的，要打折它的颈项，这个是象征什么？羊羔代赎是指代耶稣救赎人吗？没有被代赎的驴，指代没有归给神的埃及人的长子（一切世人）就被神击杀了吗？

第18节，以色列人都带着兵器上去，他们是一直都拥有兵器，还是这也是向埃及人索取得来？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2026-7-30 06:50
第9节，这要在你手上作记号，在你额上作纪念，为什么是手上记号，额上纪念？

第13节，头生的驴没有用羊羔 ...

第9节，这要在你手上作记号，在你额上作纪念，为什么是手上记号，额上纪念？

现在的犹太人，就把这节错误地字面化了。额头和手上绑个经箧盒

这句话真实的意思是，手，你要照着耶和华的吩咐去行；额：你要常思想耶和华的话语。

第13节，头生的驴没有用羊羔代赎的，要打折它的颈项，这个是象征什么？羊羔代赎是指代耶稣救赎人吗？没有被代赎的驴，指代没有归给神的埃及人的长子（一切世人）就被神击杀了吗？
驴在律法中属于不洁净的牲畜（不分蹄也不倒嚼），无法献在神的坛上。它表徵人类天然败坏、顽梗、背叛且卧在罪中的生命。若不用羊羔代赎，驴就必须被折断颈项而死且毫无价值，象征罪的结局就是死与全然灭绝。

人若没有基督的代赎，不认自己的罪，不信靠基督，就只能靠自己的死来赎自己的罪。死：与神隔离。审判的日子，不信的，就只能靠自己的死来赎罪，只能在火湖当中。

第18节，以色列人都带着兵器上去，他们是一直都拥有兵器，还是这也是向埃及人索取得来？
从埃及人索取得来大部分兵器。埃及法老严加控制外来人口与奴隶，不可能允许几十万以色列壮丁平时拥有刀枪或成建制地藏匿大量兵器。