0069《出埃及记》第十九章

蒙城郎中

      这一章当中，最重要的两节经文是：【出19:5】如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。【出19:6】你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”

        和合本以及很多英文本，在最后一个词都译成了，以色列人。少数古英文版本，直译了希伯来文：以色列的子孙，the children of  Israel。并且整句时态又是现在进行时，也就是这条命令是一直到永久的。

        这一句话，就是点明了，神为什么要拣选以色列民，就是让以色列民成为神的子民，作祭司的国度，圣洁的国民。以色列人悖离了神，以至于这福份就落在了我们这些外邦人身上。【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了　神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。

       也就是我们蒙拣选，并不仅仅是让我们自己，或是让我们家人得救而已。而最重要的是，我们成了世界与神之间的中介，我们为世界而代求、代祷，向世界传神的话，引更多的人悔转归向神。也就是我们蒙祝福，是为了我们能成为别人的祝福。

       我们的神借着我们的耶稣的血，使我们得成圣洁，使我们成为了神的儿女。神赐我们新的生命，一个满有基督样式的生命，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样，我因着归入基督，我们有了祭司的位份，为这个世界做神的仆人，为这个世界服事神、侍奉神。也为世人代祷、医治、劝勉、安慰。

       【出19:15】他对百姓说：“到第三天要预备好了。不可亲近女人。”
         大家看摩西五经时，很容易会错误地以为，以色列人在旷野当中，第一代以色列人，只有约书亚和迦勒两个人进入了迦南地，其他人尽数死去。其实不是的，就如同这节经文一样，明显是指的男人，且是成年男人，且是有战斗力的男人。包括后面的民数记，数点的，也只是能打仗的人。而且利未人是没有计入进去的。
       这也跟弟兄们一个提醒，你是耶和华的战士，你是全家的领路人，在信仰的道路上，全家跌倒了，先死的百分百是你。而你的妻子和儿女仍有悔转的机会。

       【出19:21】耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；【出19:22】又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”
        耶和华是圣洁的，所以不圣洁的人，见神面就会死。祭司是神所圣洁的，是神已经洁净了的，所以能亲近神，但要求亲近前自洁。
        我们因为基督的缘故，我们也是圣洁的，是被神的话语所圣洁，被耶稣的宝血圣洁了的。但我们要侍奉神的时候，要自洁。什么叫自洁，不是三天没有性生活，不是崇拜前要洗澡换衣。更重要的是心灵上的自洁，不要带着满满地私欲去服事。以为服事了才可以换来祝福，以为服事了才可以工作不愁、病得医治、家庭美满。这不是服事，这是打工赚取工钱，是跟神交易。神不是做生意的，神的祝福是白白赐下的，不是用劳作去换的，是用感恩的心灵去领受的。

Sunny

这一章延续之前反复强调的，要听神的话。以色列那么多成年男子，最后只有两个人算是听了神的话，人真是容易被迷惑而走偏。

这一章里是第一次出现“我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我”的话吧。这句话真是让人向往，如果能在神的翅膀上在天空翱翔，多么美好。

健健康康

什么叫自洁，不是三天没有性生活，不是崇拜前要洗澡换衣。更重要的是心灵上的自洁，不要带着满满地私欲去服事。以为服事了才可以换来祝福，以为服事了才可以工作不愁、病得医治、家庭美满。这不是服事，这是打工赚取工钱，是跟神交易。神不是做生意的，神的祝福是白白赐下的，不是用劳作去换的，是用感恩的心灵去领受的。

谢谢郎中非常清楚明白告诉我们什么是自洁，不是形式上的自洁，而是心灵上的自洁。
自省一下，有的时候还真有这种打工赚工钱的想法。还需要认罪悔改，心灵得洁净。

大耳兽

大家看摩西五经时，很容易会错误地以为，以色列人在旷野当中，第一代以色列人，只有约书亚和迦勒两个人进入了迦南地，其他人尽数死去。其实不是的，就如同这节经文一样，明显是指的男人，且是成年男人，且是有战斗力的男人。--- 谢谢郎中提点！

metamorphosis

“这也跟弟兄们一个提醒，你是耶和华的战士，你是全家的领路人，在信仰的道路上，全家跌倒了，先死的百分百是你。而你的妻子和儿女仍有悔转的机会。”

这句话什么意思呢？为什么说妻子与儿女有悔改的机会？

metamorphosis

健健康康 发表于 2023-3-4 11:33
什么叫自洁，不是三天没有性生活，不是崇拜前要洗澡换衣。更重要的是心灵上的自洁，不要带着满满地私欲去服 ...

我觉得我感受到的是一种罪性的惯性，尤其是内在的那种看重performance成绩的习惯。

metamorphosis

神对摩西说的这段话，很感动，就是神在对自己说，因为祂把我从埃及地带出，在鹰的翅膀上飞回，是一种怎样自由而又有力的画面。

出埃及后，就要听祂的声音，遵守祂的约，成为祂圣洁的子民，并为人代祷，这是我特别欠缺的。

蒙城郎中

metamorphosis 发表于 2023-3-6 20:37
“这也跟弟兄们一个提醒，你是耶和华的战士，你是全家的领路人，在信仰的道路上，全家跌倒了，先死的百分百 ...

因为先造的是男人。（【林前11:8】起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。【林前11:9】并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。）

健健康康

10节耶和华又对摩西说、你往百姓那里去、叫他们今天明天自洁、又叫他们洗衣服．
百姓的自洁包括心灵上的自洁，也包括洗衣洗澡？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-11-1 06:59
10节耶和华又对摩西说、你往百姓那里去、叫他们今天明天自洁、又叫他们洗衣服．
百姓的自洁包括心灵上的自 ...

【出19:10】耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。

我们的洁净是靠神的话语洁净，这一层面的洁净，指的是我们心灵上的洁净。我们从神的话语里，得着安慰，有神同在，我们就不惧怕、不担忧，我们就会觉得不致缺乏，所以我们能坦然地来到父神面前，不求自己的益处，只愿求神使用，成为神合用的器皿。

在崇拜前三天，天天沐浴、三天内不行房事，穿干净整洁的衣服崇拜，是我们自己用行为表明，我们愿成为一个洁净的人，愿做神圣洁的子民。

这也是为什么很多传统教会要求会众崇拜时，必须是正装出席。而一些相对宽容的教会，要求事奉人员必须正装出席。意义都是一样的：表明愿做神圣洁的子民。

Sunny

第9节，耶和华为什么要在密云中临到摩西那里呢？神说叫百姓在他与摩西说话时可以听见就可以永远信摩西，可是神一开始就知道百姓是顽梗悖逆的，这句话的意思是百姓本来应该听到神与摩西说话就永远信，但是却没有做到吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2026-8-5 02:31
第9节，耶和华为什么要在密云中临到摩西那里呢？神说叫百姓在他与摩西说话时可以听见就可以永远信摩西，可 ...

神的本意是，让百姓们听到摩西与他对话，百姓能学着象摩西一样亲近神。


正是因为百姓不肯亲近神，不肯亲听神的话语，所以神才立了祭司，才有了人与神之间有了中保。不是神拒绝百姓，是百姓心硬拒绝了神。

（【申5:23】“那时，火焰烧山，你们听见从黑暗中出来的声音，你们支派中所有的首领和长老都来就近我，
【申5:24】说：‘看哪，耶和华我们　神将他的荣光和他的大能显给我们看，我们又听见他的声音从火中出来。今日我们得见　神与人说话，人还存活。
【申5:25】现在这大火将要烧灭我们，我们何必冒死呢？若再听见耶和华我们　神的声音，就必死亡。
【申5:26】凡属血气的，曾有何人听见永生　神的声音从火中出来，像我们听见还能存活呢？
【申5:27】求你近前去，听耶和华我们　神所要说的一切话，将他对你说的话都传给我们，我们就听从遵行。’

【申18:16】正如你在何烈山大会的日子求耶和华你　神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我　神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’）



就是到了今天，教会很多弟兄姊妹，仍是不愿自己用心读经，不愿时时祷告，甚至不再天天唱诗。

人的本性，在灵魂深处，就是要寻找平安的。无论是谁，特别是在世俗当中功成名就了的人，越是“成功”，越是内心没有平安。所以我们可以看到，异端邪教或是邪异灵修中，往往是在社会上是有身份、有地位、高学历、高收入的精英。因为世人追求的名望、权势和金钱，他们都有了，世人以为有了这些就有了平安，他们却知道这些带不来平安，所以他们才会更为惶恐，从而灵魂被魔鬼诱惑或掳去。

这就是奥古斯丁说的，人心若不安息在神里面，便永远无法获得真正的平静与满足。（奥古斯丁在《忏悔录》开篇写道：“你为了自己创造了我们，我们的心若不歇息在你里面，便永无安宁。”）

而人要安息在神里面，唯有对神熟悉。虽然神赐给了他所拣选的人faith，但人不熟悉，就不会believe，没有believe，就不可能believe in. 就如同，大学同学，在学校里时关系也就一般般，偶尔会说句话。大学毕业后，三十多年不见，突然加个微信，开头一句就是：有空吗？ 你一定是警觉甚至要逃避、远离，而不是欣喜。

与神亲近，就是在读经、祷告、唱诗里的，哪怕是初信之时，不读经，不会祷告，但天天喜欢听诗歌，哼诗歌，那个阶段都是信心很大之时，原理就在自己与神亲近，所以才有信心。