0107《利未记》第十七章

蒙城郎中

          【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
         这节是整章的核心句。红色字体部分，是解释为什么耶稣为了你我的罪，钉在十字架上，要流尽所有的血。为的是赎回我们的罪，我们是重价买赎回来的。
        
            【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
            【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
            【利17:5】这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
          亚伯拉罕、以撒、雅各到一地就要筑坛，在坛上献祭。也就是献祭，是必须要在圣地，那地要分别为圣，不能随意找个地方就可。平时宰杀公羊和公牛，这些血，是不能随便洒在地上的，要做为平安祭献上，从而得平安的。第7节就隐约带出来当时的外邦人的风俗，就是杀公牛和公羊时，将血洒在地上来拜鬼。所以这种象异邦拜假神的行为是要禁止的。

            10--13节中，吃血，是指当时外邦人喝动物的鲜血。不是中国人煮熟的猪血和鸭血。现在我们也知道，动物的血液是会带有病毒的，喝动物的血，会容易使得本只会在动物间传播的传染病毒发生变异，从而能在人与人之间相互传播。比如新冠就有假说认为从蝙蝠身上传的，也发现了从猫身上传播的。

          在这一章当中，多次提到“外人”，也是佐证了，神除了呼召了以色列人，神对信他的外邦人同样也保守与看顾。


     

健健康康

以前煮肉还留着开始的血水以为味道鲜。
现在觉得好脏啊。去血水后还要洗一次肉才放心。

记得四川人爱吃毛血旺是煮熟的，是不是可以？（我反正已经不吃了）
中国好像没有喝鲜血的吧？

外邦人还有直接喝鲜血的啊？

Sunny

”论到一切活物的生命，就在血中。”神所造的动物都有血，是指神给它们生命时，是把生命蕴含在血里吗？人则是由神向鼻孔里吹了气，所以是神赐予人的生命和灵性都在气里？这一点上有什么启示意义吗？还是我想太多了？

大耳兽

健健康康 发表于 2023-4-11 11:21
以前煮肉还留着开始的血水以为味道鲜。
现在觉得好脏啊。去血水后还要洗一次肉才放心。

康姐的问题让我想到一成语 “ 茹毛饮血”.. 想来中国人上古时期可能也有过喝鲜血的情况？ 外族倒是有听说过。比如爱斯基摩人就喝新鲜鹿血..好像还挺流行的..想想都可怕...

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-4-11 21:04
”论到一切活物的生命，就在血中。”神所造的动物都有血，是指神给它们生命时，是把生命蕴含在血里吗？人则 ...

造人时，神吹了一口气给人，人从此成了有灵的活人。灵，不是生命。万物都有生命，包括石头、地球、太阳、宇宙。凡神所造的万物都有生命。所造的万物当中唯有人才有灵。

因着有灵，所以人可以与神交通；因着有灵，所以人有神的形象；因着有灵，所以人有神赐的智慧。
比如，植物人，他们有生命，但没有了灵。比如，有人在生命当中，只追求今生的金钱、健康、名望，这就是败坏。

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-4-12 01:08
康姐的问题让我想到一成语 “ 茹毛饮血”.. 想来中国人上古时期可能也有过喝鲜血的情况？ 外族倒是有听说 ...

对，一般游牧民族多“茹毛饮血”，汉人因为农耕文明的发达，以及烹饪技术的发达，所以不会喝生血。

健健康康

17：15 自死的一般是生病的，所以主耶稣不让以色列人吃？
被野兽撕裂为什么也不让吃？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-12-9 07:30
17：15 自死的一般是生病的，所以主耶稣不让以色列人吃？
被野兽撕裂为什么也不让吃？ ...

【利17:15】凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。

在上古时代，人们是看不到细菌和病毒的，我们现代人也是这近一百年的时间里，才知道这一句的珍贵。

自死的：多为病死，或老到衰残致死，这种动物的肉是含有大量病毒和细菌的。
被野兽撕裂的：吃肉野兽的牙和爪，都是带大量细菌和病毒的。狗咬了你，猫抓了你，你都得去打疫苗，就是这个道理。

这种人，先洗澡，然后观察一天（这种病毒感染很快），没发病，就可以与其他人接触，不然要隔离开来。