0233 《士师记》第十九章

蒙城郎中

        大家看这一章时，会觉得很不可思议，会觉得怎么会有这么混乱无序的时代。之所以会这样，是因为：“当以色列中没有王的时候”，就是当以色列人没有拥戴耶和华为王，不愿成为神国的子民时，不愿进入祭司的国度的时候。

       有什么不可思议的，我们今天不就是如此么？只要说自己是女性，一个满脸胡子的男人就可以大摇大摆地进女厕所、女浴室、女更衣室，可以肆无忌惮地看着光着身子的女人；没成年的孩子要求变性，家长不允许干涉；大麻合化法、毒品只要不卖就不算违法；零元购可以不被警方重视等等，这些乱象不就发生在我们眼前么。很不可思议么？

      为什么？因为“如今世人心中没有神，各人任意而行”。

      【士19:1】当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。
      【士19:2】妾行淫离开丈夫，回犹大伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。
      【士19:3】她丈夫起来，带着一个仆人、两匹驴去见她，用好话劝她回来。女子就引丈夫进入父家。她父见了那人，便欢欢喜喜地迎接。
     要注意，这个人是利未人，是属神的子民。用现在的话来说：有一个基督徒，忘了自己基督徒的身份，贪恋世上的情欲（不仅仅是性方面的，包括对奢侈的生活、荒诞的宴乐、钱财的追求、名声地位的渴望等等），沉迷在肉体的情欲、眼目的情欲与今生的骄傲当中，即使被自己所迷恋的事物给背叛了，人格与灵魂被辱没了，仍迷恋，仍愿再三努力地去要重新得着。

       我们都静下心来，默默地剖开一下自己，是不是自己就是这样的一个基督徒？我说我不是？我也好意思自己骗着自己？我就是没圣灵的责备，我良心也不受责备？那我得多无耻！多不可药救！

      【士19:4】那人的岳父，就是女子的父亲，将那人留下住了三天。于是二人一同吃喝、住宿。
      【士19:7】那人起来要走，他岳父强留他，他又住了一宿。
     做父亲的，明知道自己女儿不守妇道，不是管教女儿，而是再三巴结自己的女婿。我们在世上也会碰到这样的情况的，我们所迷恋的事物，这事物的起源者或起源力，会不断地讨好我们的，会让我们更沉迷在这事物当中不可自拔的。比如，网络游戏，游戏的开发商和运营商，只要你交钱成为了会员，真的能让你觉得“客户就是上帝”的感觉，而且他们竭尽所能地让游戏更“人性化”，让你玩的更开心，更轻松。他们做的一切，不是你长得多漂亮，你人品有多好，只不过是想让你更沉迷多一点而已。 你要说，《圣经》的故事太遥远，那么这个网络游戏的现实你没看到？还遥远吗？你说你不玩网络游戏，那么你受没受过打折商品的诱惑？受没受过促销的诱惑？

        【士19:16】晚上有一个老年人，从田间作工回来，他原是以法莲山地的人，住在基比亚，那地方的人却是便雅悯人。
        【士19:20】老年人说：“愿你平安！你所需用的我都给你，只是不可在街上过夜。”        【士19:23】那房主出来对他们说：“弟兄们哪，不要这样作恶。这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事。
        【士19:24】我有个女儿，还是处女，并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱她们，只是向这人不可行这样的丑事。”        当世界已经混乱，多数人心里都没有了神时，单单靠一个圣洁的人，是无济于事的，并且这圣洁的人也会受到伤害。我们可以看到，用妥协的方法，是得不到恶者良心的回应的。我们更要看到的是，老年人在恶者逼迫时，没有求告耶和华神，是凭着自己的力量去与恶者协商。

       这个老年人，先是搬离了拜偶像的以法莲，就是不愿与以法莲人那样过不洁净的生活。来到便雅悯地，这里的人也不圣洁。这样的景况和我们现在的样子是很相似的。我们就是生活在一个世人都不信神的时代里的，我们搬到哪里，哪里都是不圣洁的。未世了，就是会如此的，不是因为你个人的圣洁，你就不会受环境的逼迫，反而因你是圣洁的，所以才会更受环境的逼迫。（【太5:11】人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。）

      当我们眼目只盯在环境对我们自己的逼迫上面时，我们只盯着我们自己身上时，我们会象世人一样的，只会抱怨。就是大卫被扫罗追杀时的哀求一样：【诗13:1】（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？

      当我们明白，我们依靠的是神，靠的是主耶稣基督，靠的不是环境的变好，靠的不是恶人的变好，更不可能靠与恶人协商可以不受逼迫。我们也会象大卫一样，醒觉自己在苦难当中，神其实一直在保守和看顾。（【诗13:5】但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。）

     因数算到神在我们身上的作为，神对我们的呵护与保守时，我们就会由衷地赞美神！（【诗13:6】我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。）

      【士19:29】到了家里，用刀将妾的尸身切成十二块，使人拿着传送以色列的四境。
      【士19:30】凡看见的人都说：“从以色列人出埃及地，直到今日，这样的事没有行过，也没有见过。现在应当思想，大家商议当怎样办理。”
     用我们现在好懂的话来翻译这两句：这个基督徒，见使自己沉迷的事物，被别人侵占，于是心中愤愤不平，于是就去教会里大声喧嚷，我没得着公义啊！我们没得着公平啊！大家来看啊！你们看啦，他们是多么的不圣洁，我比他们圣洁多了，我受害了！

      “我比某某某更象基督徒”、“我比某某某圣洁多了”，这样的心思意念，在我们属灵的生命当中，难道不曾有过么？这一章的内容不就是解剖我们内心中的象利未人黑暗的一面么，象老年人软弱的一面，不就是我们隐而未显给别人看到的罪恶么？

健健康康

以前看这一章一直不解为什么会有这样的事情，感觉荒唐的事情，这一章的意义。
从没有联系到我们的生活。

Sunny

所以说当我们面对类似的情况时，应该做的是静下心，来到神面前祷告，牢记神是时时都在保守我们的，向神求问我们应该怎么应对，是这样吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-8-12 21:38
所以说当我们面对类似的情况时，应该做的是静下心，来到神面前祷告，牢记神是时时都在保守我们的，向神求问 ...

很多时候，人不能倒空自己，祷告时都是念念不忘如何复仇，如何战胜。如果神要你向你的仇敌祝福时，你能听的进吗？（【太5:44】只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。）

为什么能做到为逼迫自己的人祷告祝福？不是凭自己血气做的到的，是因为是神的儿女，新生命里有神的形象。（【太5:45】这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。【太5:48】所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”）

Sunny

蒙城郎中 发表于 2023-8-12 23:53
很多时候，人不能倒空自己，祷告时都是念念不忘如何复仇，如何战胜。如果神要你向你的仇敌祝福时，你能听 ...

啊，比之前想象的还要进一步，向神祷告，而且要为逼迫我们的人祷告，才是正确的心态呀。以后得记住了。

健健康康

城中的匪徒也是便雅敏支派的犹太人？
基比亚是城市名？基比亚人是便雅敏人？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2026-4-1 04:59
城中的匪徒也是便雅敏支派的犹太人？
基比亚是城市名？基比亚人是便雅敏人？ ...

是的。匪徒就是便雅悯支派的人，基比亚是城市名，基比亚人是居住在基比亚的人，里面大多数是便雅悯支派的人，少许别的支派的犹太人和异邦人。