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    [《圣经》通读] 0326《列王记下》 第十章

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    发表于 2023-11-13 10:45:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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            耶户让亚哈家的长老和教养亚哈众子(亚哈的子孙后裔),立一个亚哈的子孙为王,众人不敢。耶户又让他们将七十个亚哈的子孙的首级献上,他们全听话地将首级献上,然而这并没有保全自己的性命。 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司,耶户尽都杀了,没有留下一个(【王下10:11】)。

            耶户有句话:“你们都是公义的,我背叛我主人,将他杀了,这些人却是谁杀的呢?由此可知,耶和华指着亚哈家所说的话,一句没有落空,因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”(【王下10:9--10】)

               在教会里,常有弟兄姊妹之间产生了矛盾,时常会有一方去找到教会领袖申诉,要求公义。教会领袖那能有公义吗?或是说,这人求的公义,不过是在他眼里的公义,他认为教会领袖去谴责另一方才是公义的,这是公义吗?离了神能有公义吗?耶户没公义,亚哈家也没公义,效忠亚哈家的人也没公义,以色列民同样也没公义。

              教会里常劝慰人要“行公义,好怜悯”,可很多人并没有把这节金句全读完,全读明白。原文是:【弥6:8】世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的 神同行。
               首先的是,耶和华已指示你何为善。是遵耶和华的旨意而行是最大的前提。连什么是善都不知道,连公义是什么都不知道,如何行公义?如何好怜悯?行出的是公义吗?施出的是怜悯吗?从口袋里掏点钱施舍给要饭的,就是好怜悯?教会里来了新移民,把家里的旧衣服给他,就是好怜悯?老实人受气了,帮他出头就是行公义?


    【王下10:28】这样,耶户在以色列中灭了巴力
    耶户尽到了做以色列王的本职。
    【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,就是拜伯特利和但的金牛犊
    但耶户仍没带领以色列民归向耶和华。
    【王下10:30】耶和华对耶户说:“因你办好我眼中看为正的事,照我的心意待亚哈家,你的子孙必接续你坐以色列的国位,直到四代。
    耶户因为遵照神的旨意,灭了亚哈全家,也灭了巴力,所以得神祝福。
    【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法,不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

    所以耶户仍不是一个好王,以色列国仍没有一个好王出现。君王最大的职责是,领国民归向耶和华,不仅仅是不拜假神,连一切偶像也不可拜,【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
    发表于 2023-11-13 21:24:22 | 显示全部楼层
    拜巴力和拜伯特利和但的金牛犊?
    有什么区别吗?
     楼主| 发表于 2023-11-13 21:29:47 | 显示全部楼层
    健健康康 发表于 2023-11-13 20:24
    拜巴力和拜伯特利和但的金牛犊?
    有什么区别吗?

    巴力是假神,就整个信仰全错了。

    拜金牛犊和用十字架做护身符、在圣堂摸耶稣塑像一样,是拜偶像。拜偶像常常会错误地以为自己是信耶稣、信耶和华神的。
    发表于 2023-11-13 21:49:14 | 显示全部楼层
    亚哈谢的兄弟被杀也是耶和华定下的吗?

    约拿达有什么特别的吗?

    耶户杀拜巴力的人所用的手段,算不算行诡诈呢?

    遵神的话,与神同行,这才是公义。人真的是没有办法行出公义来的,所以我们要警醒,不要判断人。
     楼主| 发表于 2023-11-14 02:54:18 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2023-11-13 20:49
    亚哈谢的兄弟被杀也是耶和华定下的吗?

    约拿达有什么特别的吗?

    亚哈谢的兄弟被杀也是耶和华定下的吗?
    12节有撒玛利亚,说明这些亚哈谢的兄弟同时也是亚哈的后裔。

    约拿达有什么特别的吗?

    【耶35:18】耶利米对利甲族的人说:“万军之耶和华以色列的 神如此说:因你们听从你们先祖约拿达的吩咐,谨守他的一切诫命,照他所吩咐你们的去行。
    【耶35:19】所以万军之耶和华以色列的 神如此说:利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”

    约拿达是当时敬虔爱神的家族领袖。

    耶户杀拜巴力的人所用的手段,算不算行诡诈呢?
    【耶17:9】人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?
    雅各是诡诈的代表,你能定他罪不得赦免?在神面前,有谁不是诡诈的呢?


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