0337《列王记下》 第二十一章

蒙城郎中

      希西家的儿子玛拿西接续作王，注意一下，第1节，登基是十二岁，然后母亲只有名字，没写母亲是哪族或是谁的女儿。有说法协西巴是以赛亚的女儿，这是不可能的。以赛亚当时是最出名的先知，《列王记》的作者也是先知，不会不记下协西巴是以赛亚的女儿。翻看《圣经》凡是王的好坏，直接与母亲信神不信神相关，与母亲的出身相关，所以说是以赛亚的女儿的说法，就是一种无耻的瞎猜。协西巴无出身，无父母的记述，只能说她是出身于平民之家，且是外邦异族的平民之家。

       玛拿西在位五十五年，是南北两国所有王在位时间最长的，也是犹大国中最坏的一个王。下面红色字全是他所作的恶。
      【王下21:2】玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。
      【王下21:3】重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛，又为巴力筑坛，作亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜侍奉天上的万象，
      【王下21:5】他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
      【王下21:6】并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
      【王下21:7】又在殿内立雕刻的亚舍拉像。耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名，直到永远。

        直到今天，犹太人还是认为，他们仍处在神因玛拿西行的恶事的惩罚当中。他们把10节--15节中，神对玛拿西的审判，看成他们今日的光景。无论是《以赛亚书》和其他众先知书中对耶稣的预表，他们全然不信。不是神不爱他们，是他们硬着心，不听先知的话，不听神的话。如同当年犹大国民一样。
        【王下21:11】“因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事，比先前亚摩利人所行的更甚，使犹大人拜他的偶像，陷在罪里，
        【王下21:12】所以耶和华以色列的　神如此说：我必降祸与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣。
        【王下21:13】我必用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线砣拉在耶路撒冷上，必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣。
        【王下21:14】我必弃掉所余剩的子民（原文作“产业”），把他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物，
        【王下21:15】是因他们自从列祖出埃及直到如今，常行我眼中看为恶的事，惹动我的怒气。”

        玛拿西的儿子亚们继位，也同样行耶和华眼中看为恶的事，被臣仆所杀，国民又杀了背叛的臣仆，立约西亚接续为王。

Sunny

第12节，叫听见的人耳鸣是什么意思？

第14节，必弃掉所余剩的子民，这句话跟王下19章第30节所说犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果，是个什么关系呢？之前说会有逃脱余剩，现在余剩的会被弃掉，是因玛拿西领着犹大人行了更多的恶的后果吗？

玛拿西和亚们都葬在乌撒的园内，这个地点有特别之处没有呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-11-24 09:34
第12节，叫听见的人耳鸣是什么意思？

第14节，必弃掉所余剩的子民，这句话跟王下19章第30节所说犹大家所逃 ...

第12节，叫听见的人耳鸣是什么意思？

嘻嘻，妥妥的阅读障碍。原文是，叫一切听见的人，无不耳呜。  意思是所有听到神的警示的人，都有心有震撼。



我必弃掉所余剩的子民（原文作“产业”），把他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物。
逃出的一部分人之外，这里指的是没跑出的，将会被掳掠到巴比伦为奴。但神并没有将这些人离弃不顾，后面仍借着尼布甲尼撒的手，让他们回到耶路撒冷，重修圣殿，重新悔改。


玛拿西和亚们都葬在乌撒的园内，没能与他祖大卫葬一起，就是一个批语了。和中国人一样，能埋入祖坟坟园或坟场、坟山，能进族谱，都是莫大的荣耀，不能进入，就是莫大的耻辱。

健健康康

我读了这么久的圣经，还是很多按照人的渺小的思维来看事情想问题。
当我看到玛拿西这么坏神还让他当了52年的王，就想他干了这么多背离主的事情，为什么不惩罚他
让他早一点不做王？而让以后的以色列人来承受他做恶事的后果？
就想时不时还想不通为什么一些不好的事情在非常敬虔的牧师身上？
记得讨论过类似的问题，但我的笨脑袋常常还是转不过来。
就像希西家展示了自己所有珍宝给巴比伦的使者看，为什么不是当时责罚他而是以色列人多年后被掳掠到巴比伦？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-11-24 13:11
我读了这么久的圣经，还是很多按照人的渺小的思维来看事情想问题。
当我看到玛拿西这么坏神还让他当了52年 ...

比如，这个人如何如何坏，坏的时候又有没有怕神责罚而求告？这些我们是不知道的，神是鉴察人心的神，我们是猜不透别人心思的，甚至我们连自己的心思都有时猜不透（或是说不明白，比如，我们生命中真实需求是什么？这个心思我们总想，但要我们表达和总结出来，就真的是好难。）

这个人，外人看的如何如何的好，可内心里他是不是一直在责备神？一直在用道德绑架神？一直在跟神数算着自己的劳苦功高？你看不出来的，你也不知道的，而神知道。

我们会以为神的公义就是“我认为的公义”，当有这样的想法时，就会想不通为什么神不这样，为什么神不那样，感觉神很是不听话似的。 如果是听我们的话神，还是神吗？如果“我认为的公义”就是公义，耶稣还用得着钉死在十字架上吗？