0378《历代志下》第八章

蒙城郎中

         【王上9:15】所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿、自己的宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多，并基色。         【王上9:20】至于国中所剩下不属以色列人的亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
         【王上9:21】就是以色列人不能灭尽的，所罗门挑取他们的后裔，作服苦的奴仆，直到今日。
         【王上9:22】惟有以色列人，所罗门不使他们作奴仆，乃是作他的战士、臣仆、统领、军长、车兵长、马兵长。

           【代下8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
           【代下8:8】就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
           【代下8:9】惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
           【代下8:10】所罗门王有二百五十督工的，监管工人。

       这两章相似经节对比，然后我们再看：【王上12:13】王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，【王上12:14】照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”

          也就是《历代志下》8章和《列王记上》9章当中，所罗门的大兴土木与对外战争，直接导致了以色列国民陷于繁重的劳役与征战当中，以至于民怨沸腾，从而最终导致了以色列分裂成南北两国。


          【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
        所罗门知道娶法老的女儿是不蒙神喜悦的，但仍为法老的女儿单独建一个宫殿，而且还“上到”，与法老女儿长居（他可是有一千妃嫔的）。看似一笔带过，实则揭示了我们在贪享宴乐、贪享世间浮华之时，其实我们内心是知道，我们所作所为是不蒙神喜悦的，然而我们仍行在罪中。这就是我们人性的失败。

健健康康

这一章是写所罗门继续扩建，维修他的国里的城邑？


实则揭示了我们在贪享宴乐、贪享世间浮华之时，其实我们内心是知道，我们所作所为是不蒙神喜悦的，然而我们仍行在罪中。这就是我们人性的失败。
的确如此。我们心里很清楚自己所行的是不是蒙神喜悦，而且还会找理由安慰自己。

Sunny

这次读到这里，颇觉所罗门和汉武帝挺类似啊。

我们在贪享属世的东西时，心里还能知道，这已经是有神的恩典圣灵的提醒了吧？心中意识到的时候，就向神祷告求他拉我们回转吧？