0402《历代志下》第三十二章

蒙城郎中

      希西家与别王对比，在应对强敌侵略时，能做到不用金钱去贿赂外王，所以蒙神保守。这一章和整本《历代志》同样的写法，是对人的失败，有委婉的写法。

      【代下32:25】希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
     【代下32:26】但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
      希西家的失败，在我们身上我们一样也是会犯的。当我们在主恩里，顺风顺水，成就了很多别人不能成就的大事时，我们往往错误地以为是我们自己的能力或是辛劳所成。我们还特别喜欢在别人面前显摆或卖弄一番。

        在主里面的谦卑，是我们一生的课程，为什么说我们蒙福是要在基督里才能蒙福，就是因为在基督里，我们才能看的清自己，才能明白我们自己。读《圣经》是认识神，更是认识自己，不认识自己就不可能认识的了神。认识了神，就不可能不明白自己的亏欠与所蒙的恩。

       就如希西家一样，我们要清楚，要明白，守诫命、遵法度是义务，守了一些，不是自己可值得骄傲的。如果连自己骄傲没骄傲都不明白，才是最为可怕的。

Sunny

第26节，“。。。觉得心里骄傲，就一同自卑”，这是什么意思？是说他们认识到自己犯了骄傲的错误，然后才一同自卑吗？感觉这个写法挺难理解。

第31节，是指希西家向米罗达巴拉旦的使者展示库中一切藏品的事吗？“访问国中所现的奇事”是什么事呢？这件事神离开他，要试验他，怎么解？

我们要求圣灵时时提醒，记得成事都在神。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-1-28 16:47
第26节，“。。。觉得心里骄傲，就一同自卑”，这是什么意思？是说他们认识到自己犯了骄傲的错误，然后才一 ...

对，就是展示收藏的事件。


就一同自卑：一同地对这件事是感受到对神的亏欠与愧疚。


这件事神离开他，要试验他：这一句，其实就是神不与他同在的委婉的说法。我们如果追求世界陷入罪中，我们如果心生骄傲，做这些不圣洁的事时，神自然不可能与我们同在。试验，就是在不与神的同在时，我们经历苦难之时，能不能思想起神的爱，能不能思想我们对神的亏欠。

健健康康

试验，就是在不与神的同在时，我们经历苦难之时，能不能思想起神的爱，能不能思想我们对神的亏欠。

试验是这样理解啊？不是说这试验是神给的？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-1-28 23:06
试验，就是在不与神的同在时，我们经历苦难之时，能不能思想起神的爱，能不能思想我们对神的亏欠。

试验是 ...

你强大的自力更生，一切只能靠自己的犟劲又上来了。

我们的神知道我们面对的魔鬼，我们自己是胜不过的，不是我们努力或是有胆就行的。我们的神知道我们是经不起世界的诱惑与试探的。(【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。)

你要把犟劲用在信靠顺服上，好蒙更多的恩！

eastsidem

第26节是不是可以这样理解：“是后来希西家和耶路撒冷的居民感觉到心里有骄傲，就一同自卑”，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。 原文理解起来有点迷茫。

蒙城郎中

eastsidem 发表于 2024-1-29 03:09
第26节是不是可以这样理解：“是后来希西家和耶路撒冷的居民感觉到心里有骄傲，就一同自卑”，以致耶和华的 ...

从《列王志》和《以赛亚书》看，是耶和华的审判，借着以赛亚的口警告希西家时，希西家没有辩解，顺服地接受审判和对他的子孙的责罚。
（【王下20:16】以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。【王下20:17】日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
【王下20:18】并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”）


如果我们从希西家求寿15年，再看他的儿子玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，而玛拿西当王时才十二岁，也就是希西家求寿的第三年才生了玛拿西，就能知道神借以赛亚的口审判，更是一个提前的预言，预言希西家不教导自己的儿子，从而使得后代将会悖逆神，进而被掳到巴比伦。

也就是希西家多活了十五年，并没有把自己必须要做的事（对孩子的教导与传承，让大卫的子孙永远跟随神）给做好来。是他的过犯从而导致了整个犹大国的倾覆毁灭。