0445 《诗篇》11、12、13、14

蒙城郎中

            【诗11:1】（大卫的诗，交与伶长。）我是投靠耶和华，你们怎么对我说：“你当像鸟飞往你的山去；
      鸟儿一有惊吓就飞往山中。在现实生活中，我们身处危险之时，是投靠耶和华，是从神那儿得力量，从神那儿得保守。

               【诗11:3】根基若毁坏，义人还能作什么呢？”
       我们的根基就是神的话语，就是我们的主耶稣基督，如果神的话语在我们内心当中没有印迹，我们远离神的话语，我们就什么都作不了。（【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。）

             【诗12:5】耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。【诗12:7】耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。
         这一切的前提，是第12：1，耶和华啊，求你帮助。所以在患难当中，向神呼求特别重要，只有谦卑下来了，才会呼求。唯有明白自己需要神，才会呼求。


               【诗13:1】（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？
         神是听祷告的神，神不是听我们使唤的神，神有着他的计划与安排，神给我们的帮助，并不见得是我们以为的时间、方式。正是因为困苦，正是因为我们不明白神的旨意时，正是神没有向我们启示时，我们仍要向神求告，恒切的祷告，是表明我们在等候耶和华。恒切的祷告，是表明我们信我们的神正在看顾着我们，表明我们信我们的主、我们的神与我们同在。更表明，我们愿与神同在！

            【诗13:3】耶和华我的　神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死
         在迷茫中，在困惑当中，我们求看顾、求应允（神的垂听且启示）、求眼目光明（明白当如何行）。

            【诗13:5】但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。【诗13:6】我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。
        在无助当中，在环境的逼迫当中，在敌者的攻击当中，一个“但”字，告诉我们，此时，要将自己的眼目从自己身上转向仰望神。明白自己的软弱，明白自己需要神，明白自己的生命需要快乐，让自己重新振奋起来。而重振精神的动力，来源于神的慈爱，神的救恩。


             【诗14:2】耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求　神的没有。【诗14:3】他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。【诗14:3】他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
          保罗引用此段经文写下：【罗3:10】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；【罗3:11】没有明白的，没有寻求　神的；【罗3:12】都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
            一切都是神将我们从万民中拣选出来，分别为圣，特作他的子民，赐我们肉心，在心版上刻下律法，赐信心与我们，使我们得称为义。


         【诗14:5】他们在那里大大地害怕，因为　神在义人的族类中。【诗14:6】你们叫困苦人的谋算变为羞辱，然而耶和华是他的避难所。【诗14:7】但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
        诗人在这篇诗当中，告诉我们，不要幻想着周遭环境与身边“好人”，告诉我们，这个世界就是败坏的世界，告诉我们耶和华是我们的避难所，要我们依靠耶和华的救恩。

健健康康

10:5 耶和华试验义人；是什么意思？

12:1 因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
怎么世上没有虔诚人，忠信人没有？大卫不就是吗？还有不少先知不都是吗？

14:2-5 是说世上没有明白的，行善的人，就是没有义人？
5说义人的族类，这里的义人是被主拣选，因信主被主称义的人？


12:8 不明白什么是下流人？怎么升高？是恶人得势吗？



14:2-5 是说世上没有明白的，行善的人，就是没有义人？
12:5 他们是4中罪孽的吗？还是2-3中的世人？12:5义人的族类，这里的义人是被主拣选，因信主因神的恩典得称为义的人？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-3-14 11:32
10:5 耶和华试验义人；是什么意思？

12:1 因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。

10:5 耶和华试验义人；是什么意思？神会会允许义人受到自己能力所及的一些挑战与忍耐。

12:1 因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
怎么世上没有虔诚人，忠信人没有？大卫不就是吗？还有不少先知不都是吗？
任何人都有悖逆之时，凭自己都是不忠、不信、不敬虔。如果有人可以做到，神就用不着道成肉身，主耶稣就用不着钉十字架。

14:2-5 是说世上没有明白的，行善的人，就是没有义人？
5说义人的族类，这里的义人是被主拣选，因信主被主称义的人？
所有的义人都是因信称义，包括我们，我们与亚伯拉罕等任何先贤一样，都是因信称义。没有行善的人，就是人凭自己行不出善来。


12:8 不明白什么是下流人？怎么升高？是恶人得势吗？
下流人，原文字面意思是，无价值的人。
【诗12:8】下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
当世人高看没价值的人，世上就充满了恶人。（无价值，神眼中看为无价值的；恶人，不信神的人）


14:2-5 是说世上没有明白的，行善的人，就是没有义人？
义人，不是行善的人，是被神称为义的人，被神看为对的人。
行善。行耶和华眼中看为正的事。（人无圣灵，神的灵引领，行不出善）

12:5 他们是4中罪孽的吗？还是2-3中的世人？12:5义人的族类，这里的义人是被主拣选，因信主因神的恩典得称为义的人？

原文：【诗12:5】耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
他指的是困苦的人，贫穷的人。（灵命困苦、灵命空虚谦卑的人。）

Sunny

猜想康妹妹的最后一个问题是想问14:5吧，“他们在那里大大地害怕”，这里的他们是指愚顽人作孽的人吗？我也有这个问题。

问一个枝节问题，12:6里说耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次，这泥炉里炼银，而且炼七次，只是一个比喻，还是这是最高等级的炼银方法呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-3-15 15:46
猜想康妹妹的最后一个问题是想问14:5吧，“他们在那里大大地害怕”，这里的他们是指愚顽人作孽的人吗？我也 ...

猜想康妹妹的最后一个问题是想问14:5吧，“他们在那里大大地害怕”，这里的他们是指愚顽人作孽的人吗？我也有这个问题。
指【诗14:4】作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告耶和华。

作孽人，指的是不信神的世人当中，还有诋毁神和逼迫神的子民的人。愚顽人，指坚决不信神的人。

问一个枝节问题，12:6里说耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次，这泥炉里炼银，而且炼七次，只是一个比喻，还是这是最高等级的炼银方法呢？

七在希伯来文中有“无穷多”的意思，《新约》中的【太18:22】耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。
七十个七次指的就是无数次地饶恕。

古汉语中，3也常常引申为“数不胜数”。