0520《箴言》12

蒙城郎中

      【箴12:1】喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。
      人是天性就不喜欢被管教的，就是面对神的管教，主耶稣的责备，内心都会有抗拒的。谦卑顺服是我们一生的功课，我们知道神的知识是能饱足我们心灵的，我们很容易会因为有一点儿知识就产生了骄傲，从而听不进管教，听不进责备。人之所以是人，不是畜类，就是人得有一个上进的心，人有一颗追求美善的心。

       【箴12:2】善人必蒙耶和华的恩惠，设诡计的人，耶和华必定他的罪。
     耶和华本为善，与耶和华同行的人就是善人，与神同行，就必蒙神的恩惠。

      【箴12:3】人靠恶行不能坚立，义人的根必不动摇。
     义人的根基是因真理而扎根，向下扎根，向上结果，因着神所赐的信而不动摇。（【诗55:22】你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。）

      【箴12:4】才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。
     才德的妇人，不是靠逼迫自己行为端正，不是逼迫自己不跟老公吵架才是才德的妇人。所罗门告诫自己的儿子：【箴19:14】房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
      才德的妇人，是信靠耶和华的妇人，是神所拣选的妇人。而不是内心挣扎不顺服，表面上做到不跟丈夫吵架的妇人。不是跟老公吵架了，就不是个好基督徒。是人就有软弱，真基督徒不是靠行为做出来的，而是靠主耶稣基督的拣选，是命定的。和丈夫吵架是因为内心焦虑，内心没有平安，人紧张才会吵架。紧张的缓解，靠逼迫自己是不可能的。多依靠主，靠主的智慧、能力让自己内心平安，让自己更多喜乐，自然就不会跟老公吵架了。

       【箴12:5】义人的思念是公平，恶人的计谋是诡诈。【箴12:6】恶人的言论是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。
      公平，是神看为的公平。人没有神的公平，只会认为不触犯自己利益的就是公平，自己利益有损的就是不公平。义人思念的公平，不是从自己利益得失上去衡量的，而是求神的公义公平。
       正直人的口，是传扬福音的口，是见证基督的口，所以是使别人得拯救，得祝福的口。

      【箴12:9】被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。
      被人轻贱’的希伯来文词是H7034，语义是‘不名誉，耻辱，卑贱人，平凡人，平民’。’
      仆人’的希伯来文词是H5650，语义是‘奴仆、奴役’，它的词源是H5647，语义是‘服侍，做工’。
      自尊’的希伯来文词是H3513,语义是‘使沉重，累人的，丰富的，光荣的’，‘讲究排场’，或译为‘自大’也可。
     这一节用天主教的思高本译文，会更好理解：【思高本】一个自给自足的平民，比爱排场而缺食的人，更为可贵。

    【箴12:14】人因口所结的果子，必饱得美福，人手所作的，必为自己的报应。
   从上下文义看，这个人，指的是义人。（【赛3:10】你们要论义人说，他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。）

    【箴12:23】通达人隐藏知识，愚昧人的心彰显愚昧。
    知识不是用来炫耀的。

    【箴12:25】人心忧虑，屈而不伸，一句良言，使心欢乐。
    人过度的忧虑，只会让自己意志消沉，不能让自己的处境得以改善。

【箴12:11】耕种自己田地的，必得饱食，追随虚浮的，却是无知。
【箴12:24】殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦。
【箴12:27】懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人却得宝贵的财物。
从神而来的教导，告诉我们，人只能靠勤劳得财物。

健健康康

12:10 恶人的怜悯也是残忍。
后面半句不明白？

12:12 恶人想得坏人的网罗；
不明白？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-5-30 12:41
12:10 恶人的怜悯也是残忍。
后面半句不明白？

【箴12:10】义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。
怜悯，是出于神。义人因为明白世界是神的创造，不是出于自己的情感需要。恶人的怜悯是出于自我标榜的“爱动物”。
（比如爱护动物的人士，对猫啊、狗啊特别的好，但对人却刻薄，甚至对自己的父母、子女都很恶毒。）

【箴12:12】恶人想得坏人的网罗，义人的根得以结实。
坏人的网罗，坏人用诡计获得的财物。

前半节的意思就是：恶人贪想的是不义之财。

Sunny

第8节，人必按自己的智慧被称赞；这是什么意思？

第16节，通达人能忍辱藏羞。这是劝人不要发怒吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-5-30 14:44
第8节，人必按自己的智慧被称赞；这是什么意思？

第16节，通达人能忍辱藏羞。这是劝人不要发怒吗？ ...

第8节，人必按自己的智慧被称赞；这是什么意思？

箴言中的“智慧”，都默认为，从神而来的智慧。人必按自己的智慧被称赞，意思是，人信靠神，会被称赞。

第16节，通达人能忍辱藏羞。这是劝人不要发怒吗？

对

健健康康

再读箴言，有些疑问：
1、比如这一章很多“义人righteous “,
不是说世上没有一个义人吗？
我知道郎中反复强调过，靠自己努力去做是做不出来的，要靠神的恩典，这是给我们要信靠神所能行出来的吗？
比如：7:以人的家必站得住。
就是说我们敬畏神，神赐给我们恩典，我们按照神的律法典章去行，在家和丈夫妻子按照神教导的去行，按照圣经教导孩子，这个家就很蒙祝福？可以也不是义人啊？

21: 义人不遭灾害。
可是我们都不是义人啊？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-11-15 12:42
再读箴言，有些疑问：
1、比如这一章很多“义人righteous “,
不是说世上没有一个义人吗？

义人：因信称义的人称为义人，被神看为有义的人，称为义人。我们就是义人。

世上没有义人，意思是，世上没有一个人可以凭自己的行为、心思意念成为神眼里看为的义人。我们是凭着耶稣的死，凭着神在创世以先，在基督里拣选了我们，我们得以成为义人。我们是义人，我们和亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫、彼得、保罗、约翰等人一样，是义人！（【弗1:4】就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，）

看《圣经》时，任何一个词汇都要根据上下文来分清。义人这个词，也得看明白当前经文中的义人，具体指的是：神看为有义的义人；自以为义的“义人”；世人眼里看为道德高尚的人。