0646《耶利米书》36

蒙城郎中

          【耶36:3】或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。”
       神有丰富的怜悯，（【弗2:4】然而　神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，），不轻易发怒，是慈爱的神（【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。）。我们可以从这一节当中，再看这一章里约雅敬对神的爱的回应。我们都知道神是全知的神，能知未来的的神，神知道约雅敬会烧掉经卷，但仍要耶利米传话去向他示警。

        我们就能知道，神对如此悖逆、顽梗的都如此宽容，何况对我们这些愿意做神的儿女的人呢。以马内利的神，就是常与我们同在的神，我们就是常在他丰盛的慈爱当中的。所以我们软弱不可怕，我们跌倒也不可怕，因为我们是神的儿女，我们的神就是我们的刚强，我们的神亲自将我们扶起。

         
          【耶36:9】犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月，耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子。
       在耶和华面前宣告禁食的日子，犹大的王，居然可以不来到圣殿，从11--19节，我们可以看到，是去禁食的众首领听到了神的话语就警醒了，并且认识到要将神的话告诉给王听。但是，王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。（【耶36:24】），王和他的臣仆都不悔改，反而是，将书卷扔在火盆，（【耶36:23】犹底念了三、四篇（或作“行”），王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。），并且要杀巴录和耶利米。（【耶36:26】王就吩咐哈米勒的儿子（或作“王的儿子”）耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅，并亚伯叠的儿子示利米雅，去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。）

        有些人离开了教会，当有弟兄姊妹好言相劝，要他们回教会，是不是也象约雅敬一样，不但不听，反而迁怒于传真道的弟兄姊妹？

        这一章当中，第二节有一个关键的细节。【耶36:2】“你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起，直到今日，都写在其上。【耶36:3】或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。”

         这句并各国的三个字，直接点明，神也亲自应许外邦人回头、离开恶道，悔改也能得救，神必赦免罪孽和罪恶。就是约翰说的：我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；（【约壹1:9】）

        

健健康康

看着约雅敬的行为觉得他太狂妄，背离神。
其实反观我们自己很多时候也是如此，但自己常常不觉得自己的思想行为这么背离神。
看别人容易，看自己的罪很难。

众首领和王身边的臣仆不是一样的人？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-10-4 11:19
看着约雅敬的行为觉得他太狂妄，背离神。
其实反观我们自己很多时候也是如此，但自己常常不觉得自己的思想 ...

众首领，应该是仍然敬拜神的各族长老、祭司、文士这些人。
约雅敬和他近臣都是不信神的人，都是拜假神的人。

Sunny

第32节，有一句“另外又添了许多相仿的话。”这是说巴录在耶利米让他写的话之外又添了内容吗？虽然是相仿的话，自作主张添加是不是也不应该？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-10-4 14:53
第32节，有一句“另外又添了许多相仿的话。”这是说巴录在耶利米让他写的话之外又添了内容吗？虽然是相仿的 ...

别外又添了许多相仿的话。指的是29--31节中神的话，同时也是指出，这些话其实与被烧的书卷的意思是差不多的。