0724《马太福音》5

蒙城郎中

     1----12节，我曾经详细的展开来解读过。《耶稣论福 》(一)；《耶稣论福 》(二);《耶稣论福 》(三)。

      也就是整个第5章，不是“我们要如何如何做”，而是，我们已经有了这新的生命，我们的新生命里有着这些美好的品性。我们是虚心的人；我们是哀恸的人；我们是温柔的人；我们是饥渴慕义的人；我们是怜恤人的人；我们是清心的人；我们是使人和睦的人；我们是为义受逼迫的人；我们是世上的盐；我们是世上的光。

          因为我们是神的子民，当有人问我们愿不愿意认罪悔改，愿不愿让耶稣做我们生命的主，一切的主，我们喊出“我愿意”的时候，神就赐下了圣灵内住了我们心里，神就赐下了新生命，使我们重生了。我们的生命里就有了耶稣基督馨香之气。

          我们会说，唉啊！我还做不到啊！这是因为，我们对信心的回应，对神的爱的回应，还不够。神是全知、全能、全在的神，是按着我们各人能领受的能力分赐给我们不同大小的信心。这个信心足够我们坚定地跟随耶稣，足够我们能背起我们的十字架。这个信心不会让我们狂妄自大，“自信满满”。

         我们的不信，或是我们的“信心小”，不是神没给我们，或神给的不够多，神赐我们的信心是足够我们用的，且留了很大的冗余量的，我们行走道中渐渐长成满有基督的身量时，我们经历与神同在的历程越多时，我们就会发现，我们的信心是源源不断地，让我们可以在一切魔鬼的试探、世界的诱惑、敌者的抵挡上，我们能站立的住的。

        【太5:17】“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
        【太5:18】我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
        【太5:19】所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
        【太5:20】我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”
       律法是让我们知罪的，让我们清楚地知道我们不能离开神，我们不能离开主耶稣，离了主耶稣，我们什么都做不了。律法不是用来定我们的罪的，信与不信，这罪就已经定了。亚当犯罪之时，没有律法，他的罪，就在不信神的话语。神要他不要吃分别善恶的果子，他不信神说的，吃了的日子必定死。所以他就有了罪。

        律法是告诉我们要依靠主耶稣，要靠着主耶稣得胜！律法不是要我们今天不能吃猪肉，明天不能娶不信神的女子为妻。律法是告诉我们要信神的话语，神的话语就是真道，主耶稣就是道成肉身，神的话语取了人的样式。（【约3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。）

       21----26  
       爱弟兄姊妹是我们最基本的要求，属灵争战的路上，我们是需要弟兄姊妹合一的，一个不团结的团队是容易被击垮的，一个不和睦的家庭是容易破散的。不能与弟兄姊妹们同心，就没法来到公义的神面前的。

       27--30   
      主耶稣告诉我们，诫命当中，不可奸淫，指的不是行为上的不可，而是心思意上面的不可。要象右眼使你跌倒就剜去右眼这样的心志，来约束自己不要有奸淫的意念。人心思的改变，对自己的要求是很难的，是要下很大决心且要有恒常毅力的。


        【太5:31】“又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’
        【太5:32】只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”
      这两节，不要曲解成：不可离婚；不能娶离过婚的女人。
       主耶稣的意思是：离婚是要有合法、合理的理由的，而且这些理由是可以公开摆出来，让大家评判的，是双方要问心无愧的，是双方都能够自愿接受的。如果不是出于某方或双方在忠贞有过失的话，是要谨慎离婚的。什么性格不和啊、经济矛盾啊之类的，夫妻间是可以协调的。

          33--37
        不可起誓，更不可向神起誓。在查考《旧约》时，已经讲过很多了。原因就是，不要信誓旦旦，人是局限的，人是软弱的，人心是恶的，人靠自信是徒劳的。能认识自己，能认识神，人就不敢起誓。只有自大到以为自己好有能力的狂妄之时，才会起誓。

        【太5:38】“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’
        【太5:39】只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；
        【太5:40】有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；
        【太5:41】有人强逼你走一里路，你就同他走二里；
        【太5:42】有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”
        这段我曾经解释过。一个平时性格就柔弱的人，一看到这段经文，就觉得自己能做的到。自认为自己做的到的，自己反省一下，能不能做到被人打了，自己心里没有恨，没有怨？你嘴上不说，你心里说不说 ？

           我们主耶稣是教导我们，要在心里饶恕我们的仇敌。所以，接着43节，到48节，就明确地说：要爱你们的仇敌，为那逼近你们的祷告。

            在读大卫的诗里，我就讲过好多要饶恕自己的仇敌的话。原因就是，我们总会认为自己是“好人”，自己是“义人”。对我们坏的人，就是“恶人”。人都是恶的，人都需要到神面前来洁净，才能成为义人。我们祷告神，让加害我们的人，早早受神的惩罚。那我们试想一下，我们有没有得罪过别人？那个被我们得罪的，无论是我们有心的，还是无意的，人家可不可以祷告神，让神早早地惩罚我们？凭什么神只听我们的，不听被我们伤害的人的？那神不就成了我们的工具了？

         为逼迫我们的人祷告，祷告什么？求神也象爱我们一样的，爱他们，让他们也得着神的爱，从而他们有了从神而来的爱，也就不再逼迫我们，且能爱我们了。

         爱我们的人不够多，我们要让爱我们的人更多。而能不求自己益处地爱我们的人，只能是从神那儿来的爱，才会如此地爱我们。所以我们得把我们的仇敌送到神那改造去，让他跟我们一样成为新造的人。

健健康康

诗篇里也有很多大卫求神惩罚仇敌的章节，这是大卫不对的？

圣经也有不少让我们远离恶人的章节，我们应该如何理解？

我们活不出这些新生命的品性，是因为我们信心不够？

Sunny

复习了一遍耶稣论福系列，对于温柔和使人和睦这两条比当初看的时候更能理解了。

第25节与对头和解，是仅限于主内弟兄姐妹，还是与主外的人也应应用同一原则呢？

第42节有向你借贷的，不可推辞。这个内容为什么是在论报复里呢？圣经有教导不可为人做保，这里说不可推辞别人提出的借贷请求，如何统一两者呢？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-12-23 12:03
诗篇里也有很多大卫求神惩罚仇敌的章节，这是大卫不对的？

圣经也有不少让我们远离恶人的章节，我们应该如 ...

诗篇里也有很多大卫求神惩罚仇敌的章节，这是大卫不对的？

大卫也是人，他当然有软弱之时，当然有跌倒之时，他还睡别人的老婆，还杀了被睡之女子的丈夫，且这丈夫还忠心为他杀敌的人呢。你再回头查一查，你当时也提过这问题的。

圣经也有不少让我们远离恶人的章节，我们应该如何理解？

这个问题，在《旧约》查考时，我也回答过你。如果恶人都要远离，请问你是不是恶人？那耶稣要不要远离你？耶稣远离了你，你还能得救？

我们活不出这些新生命的品性，是因为我们信心不够？
或可以说，我们的不信。不信神有能力使我们有这样的品质。比如，你今天的这三个问题，你都反复地问过不止一次两次。不是我没回答过你，也不是《圣经》中没有答案，而是你一直不信，所以你转眼又忘了，没入你的心。不是神没赐信心给你，是你一直要用你的思维来称量神赐的信，这是阻挡了你对神赐的信心的回应的关键所在。

打一个很简单的比方，你现在是小学二年级的小学生，你学过的减法，只能是大的整数减去小的整数。有天，有人跟你说，4可以减8，等于-4。你就用你的知识来抵抗，“怎么可能4减8！只能是8减4！怎么还有-4！”。也就是，你一听到这个人跟你说话，你没去思考，他的智慧高于你的智慧，他的知识高于你的知识。他说的，你不是去接受，反而是用自己已有的、局限的知识，去评判他说的话，所以你不但没学到这个新知识，你反而在抵触这新知识。

当你真明白，神的智慧高于你的智慧，神的意念高于你的意念之时，你不会先有一脑门子的问号，而是一脑门子的惊叹号！啊！原来真理是如此！也就是我们已经过了“要不要信耶稣”，“耶稣值不值得信”、“我们需不需要神、需不需要耶稣”这种初信阶段，就不要再用初信时的疑惑来追求神。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-12-23 12:19
复习了一遍耶稣论福系列，对于温柔和使人和睦这两条比当初看的时候更能理解了。

第25节与对头和解，是仅限 ...

第25节与对头和解，是仅限于主内弟兄姐妹，还是与主外的人也应应用同一原则呢？
如果主内的弟兄姊妹，你都不能主动和解。主外的，你还能做的到？爱人如己，连自己都不爱，都不知道自己该往哪儿走，怎么能爱别人？

第42节有向你借贷的，不可推辞。这个内容为什么是在论报复里呢？圣经有教导不可为人做保，这里说不可推辞别人提出的借贷请求，如何统一两者呢？
【太5:41】有人强逼你走一里路，你就同他走二里；
【太5:42】有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”
这些都是逼迫，都是会使你受到损失的挑战。这些是比喻，比喻你受到逼迫与伤害，你当如何行。

Ursula

蒙城郎中 发表于 2024-12-23 15:57
诗篇里也有很多大卫求神惩罚仇敌的章节，这是大卫不对的？

大卫也是人，他当然有软弱之时，当然有跌倒之 ...

其实我特别理解健康姐的提问，即便没有了初信时的疑惑，觉得自己还是反复不停地在问号和叹号之间经历，行走。而且问号和叹号之间的路程还是挺长的，觉得努力想跟读，还是跟不上，问号还是很多。。。。。

蒙城郎中

Ursula 发表于 2024-12-23 22:39
其实我特别理解健康姐的提问，即便没有了初信时的疑惑，觉得自己还是反复不停地在问号和叹号之间经历，行 ...

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《我好乖，信主却真的好痛苦》
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