0781《路加福音》23

蒙城郎中

        1--25节，彼拉多和希律，两个人都是罗马的官员，谁做犹太人的王，都不影响他们的权势、收入与地位。所以他们可以“客观公正”地审判。所以他们都认为耶稣一点罪都没有。（【路23:4】彼拉多对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。” 【路23:14】就对他们说：“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来，【路23:15】就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有作什么该死的事。 ）

           不是因为彼拉多和希律就信主，或是什么别的，是没有触及到他们的利益。但祭司长和犹太贵族们强烈要求钉死耶稣，如果他们不听祭司长和犹太贵族的意见，会受到这些犹太领袖的消极对抗，对他们执政不利，这就有损于他们的利益了，所以他们就愿意听祭司长和文士们的要求，将耶稣钉十字架。
          所以人的灭亡，是盯着自己的利益，眼目里只有自己的利益时，就一定会离弃神，离弃耶稣。人高举了自己，只求自己的益处时，就是选择了与神为敌的道路。

          【路23:12】从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。
         当眼目只盯着自己的利益时，希律和彼拉多就能达成合作，在处死耶稣的意见上就能达成共识，就能彼此放下原来的仇，而结成利益同盟。


              【路23:28】耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。
              【路23:29】因为日子要到，人必说：‘不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！’
              【路23:30】那时，人要向大山说：‘倒在我们身上！’向小山说：‘遮盖我们！’
              【路23:31】这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”
             主要再临的日子快到时，世人都知道天地要毁去，审判就要来临（指天上有号角声，主耶稣将来临前的那短暂的时间），世人都会为自己不能得救而后悔、哭泣。

            得救、悔改的机会，不会一直有的，给每个人都有多次，但不是无限制的。不得救，是人自己一次次地拒绝救恩。就如同祭司长和文士，光彼拉多就给也他们两次机会可以翻转，然后他们决然地拒绝。不是神没给他们悔改的机会，是他们为了自己的利益，一次次拒绝神的拯救，拒绝福音。

             【路23:39】那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
             【路23:40】那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕　神吗？
             【路23:41】我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”
             【路23:42】就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”
             【路23:43】耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”
             抓住人生最后一次机会信靠主，是有福的。这个与主同钉十字架的犯人，因人生中最后一刻，选择信靠耶稣，从而得进乐园。


              【路23:44】那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
              【路23:45】日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。
              【路23:46】耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。
              【路23:47】百夫长看见所成的事，就归荣耀与　神，说：“这真是个义人！”
              【路23:48】聚集观看的众人见了这所成的事，都捶着胸回去了。
              【路23:49】还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。
            借着基督的死，圣殿的幔子裂开，神与人可以和好，人可以来到神的面前，坦然无惧的向神求。这就是基督的死，带给我们丰盛的恩典。

               【路23:50】有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。
               【路23:51】众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望　神国的人。
               【路23:52】这人去见彼拉多，求耶稣的身体；
               【路23:53】就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人。
               【路23:54】那日是预备日，安息日也快到了。
               【路23:55】那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。
               【路23:56】她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。
            主耶稣降生在世上，约瑟成了他肉身的父。在他死之前，神就预先拣选了一个叫约瑟的犹太官员，早早地、悄悄地成了耶稣的门徒。约瑟为耶稣收尸，就象征着我们的父神，亲自为他独生的爱子收尸。这一切不是巧合，一切都是出于神的预定。

             一切的救恩，都出于耶和华，我们至高的父！

Sunny

第31节，有汁水的树和枯干的树各指什么人呢？

坟墓从来没有葬过人，那时中东的坟里是会葬不止一人，还是会把先前的移出葬新的呢？君王是不是独享自己的坟，所以这一句是说耶稣是以君王之礼入葬吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-2-18 19:45
第31节，有汁水的树和枯干的树各指什么人呢？

坟墓从来没有葬过人，那时中东的坟里是会葬不止一人，还是会 ...

【路23:31】这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”
有汁水的树，曾受过神的恩典滋润的；
枯干的树，不信神的人。
最后的审判，既临在曾受过神恩典滋润的以色列人（曾听闻福音，也曾愿意受洗，但后面自己离弃耶稣的“基督徒”），那些从未信神的人又会是什么样的结局呢？

没死之前，为自己提前预备坟墓，不仅仅是犹太人中的有钱人习惯做法，对于中国人来说，自古以来，也一直有这样的传统，中国称为长寿墓、提前预备的棺材叫长寿棺（中国古代所有帝王，登基的同一年，就开始建自己的陵墓，也是寓意自己能长寿）。
现在的中国，在很多地方，成年孩子为还没死的父母提前预备好墓地，是被称为大孝的，父母在亲友面前会很有面子的（穷人是没钱为自己身后事提前预备的，仅有的钱让自己好好活都不容易。没死前，就买墓地，每年还要花好多钱维护打理，这种额外开销，穷人就算是咬咬牙掏的起，也舍不得的。所以老人在同龄的朋友面前显摆自己已经有块好墓地，是一种好高调的摆阔）。

健健康康

    【路23:30】那时，人要向大山说：‘倒在我们身上！’向小山说：‘遮盖我们！’
这句话什么意思？