0789《约翰福音》7

蒙城郎中

              【约7:1】这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。
              【约7:2】当时犹太人的住棚节近了。
              【约7:3】耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。
              【约7:4】人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”
              【约7:5】因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
              【约7:6】耶稣就对他们说：“我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。
              【约7:7】世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的。
              【约7:8】你们上去过节吧！我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”
              【约7:9】耶稣说了这话，仍旧住在加利利。
            耶稣的亲弟弟，写《雅各书》的雅各，和写《犹大书》的犹大，都是主耶稣死后复活才信的主。这里我们可以看到，因为耶稣在加利利受人排斥，影响到了他们家（一定有人对耶稣家的人指指点点的），以至于弟弟们就埋怨耶稣，要耶稣离开。借口是，让“你的门徒也看见你所行的事”。

           世人为什么不待见耶稣？主耶稣说了出来：“因为我指证他们所作的事是恶的”。神不是不愿拣选所有的世人，而是几乎所有的世人，都是拒绝神“指出他们的恶”。比如，我们传福音时，我们说，要认自己的罪。真会触动很多人反感的，很多人就自认自己没有罪的。当你指出什么是罪时，他马上能说出几千万个理由的。

          神是爱世人的，只是世人当中多会拒绝，更愿沉沦在自己的罪中，更愿沉沦在这弯曲悖逆的世界里。

             【约7:10】但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。
             【约7:11】正在节期，犹太人寻找耶稣说：“他在哪里？”
             【约7:12】众人为他纷纷议论，有的说：“他是好人。”有的说：“不然，他是迷惑众人的。”
             【约7:13】只是没有人明明地讲论他，因为怕犹太人。
          耶稣已经成为当时犹太人信仰的试金石。真信神的人，就都能看到耶稣的良善；而不信神的人（假装信神的人），能看到耶稣所说的话，是触犯他们的利益的。

             【约7:14】到了节期，耶稣上殿里去教训人。
             【约7:15】犹太人就希奇说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”
            当时的犹太人已经有了神学教育体系，象保罗就是最有名的神学教授迦玛列的门下，是当时杰出的青年律法师。犹太人当时就认为，只有经过系统神学教育的人，才能明白《圣经》。现在的教会里，也仍存在这样的错误思想，认为牧师、传道、讲员都必须要有神学文凭。这是一个明显错误的观念。十三使徒，除了保罗有神学文凭，其他人一个都没有。耶稣的弟弟雅各，后面成了第一任耶路撒冷教会领袖，当时全世界众牧师的首领，也没有神学文凭。现在非要这文凭，不过是利益而已，神学院的利益，牧者们因在神学院付了学费的利益。因着利益而产生了偏见。
      
             【约7:16】耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
             【约7:17】人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于　神，或是我凭着自己说的。
             【约7:18】人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
          能明白《圣经》，是神的作为，是圣灵的引领。神学生、神学教授有圣灵，我们也有圣灵，只要我有颗顺服圣灵的心，圣灵就会亲自领我们明白《圣经》。而不是神学文凭让我们能明白《圣经》。

           神的话语，必须是从神而来的生命才能明白。人立志遵着神的旨意行，生命就出于神，也就能明白神的话语，就能明白耶稣就是神的话语，就是道成肉身的神。我们之所以能“没有不义”，是因为我们信耶稣，信神差来的，我们求耶稣基督的荣耀，从而我们得称为义，在神眼里被看为义人。


             【约7:19】摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？”
             【约7:20】众人回答说：“你是被鬼附着了，谁想要杀你？”
             【约7:21】耶稣说：“我作了一件事，你们都以为希奇。
             【约7:22】摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。
             【约7:23】人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？
             【约7:24】不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
          要自认自己为义，就得守律法，守律法就不可能认不出耶稣基督是出于神。就不可能认为耶稣是被鬼附了。守律法就要求自己有颗谦卑顺服的心，要顺服神的旨意。所以自认为自己是守律法的人，反而却没有一个人是守律法的。在律法面前，你总有一份你放不下，你舍不得。

              【约7:25】耶路撒冷人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗？
              【约7:26】你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？
           官长们兴许会怀疑耶稣是基督（他们以为的基督是率领犹太人脱离罗马统治，成为世界霸主的），真知道耶稣是出于神的，真知道耶稣说的话是真理。但因着自己的利益被触犯，所以他们仍要杀耶稣。即便耶稣真是基督（他们以为的），也要杀了他，因为犹太地不再属罗马统治，他们就不再是犹太人的官员和贵族了。

            这里要注意一下，不只犹太的官长，我们也是一样的。我们在利益和主耶稣面前做选择，我们往往就选择了利益。比如去教会和送孩子补习，我们往往就选了去补习；去传福音，还是去上班，我们往往选择了上班等等。不要认为别人如何十恶不赦，我们也是一样的，我们能得赦免，是因为神早在创世以先，就在基督里拣选了我们。不是我们有多敬虔，是神对我们有丰盛的慈爱与恩典！

              【约7:27】然而我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”
              【约7:28】那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。
              【约7:29】我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。”
           他们以为耶稣是从加利利来，却不知道耶稣就是神那来，就是神的独生子，就是神的道，就是神。

              【约7:30】他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。
              【约7:31】但众人中间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？”
             时候没到，可以诬陷并杀了耶稣的时候还没到。

                【约7:32】法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。
                【约7:33】于是耶稣说：“我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。
                【约7:34】你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。”
                【约7:35】犹太人就彼此对问说：“这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希腊中的犹太人那里去教训希腊人吗？
                【约7:36】他说‘你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们不能到’，这话是什么意思呢？”
            主耶稣预言自己将要受害，并预言自己要复活升天，坐在父神的右边。

                 【约7:37】节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
                 【约7:38】信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
                 【约7:39】耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
              约翰在这里告诉我们，圣灵就是我们生命中的活水江河，是我们生命的源头，是滋养我们生命的源，也是我们生命丰盛的活水。
                 

                  【约7:40】众人听见这话，有的说：“这真是那先知。”
                  【约7:41】有的说：“这是基督。”但也有的说：“基督岂是从加利利出来的吗？
                  【约7:42】经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？”
                  【约7:43】于是众人因着耶稣起了纷争。
                  【约7:44】其中有人要捉拿他，只是无人下手。
                  【约7:45】差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？”
                  【约7:46】差役回答说：“从来没有像他这样说话的。”
                  【约7:47】法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？
                  【约7:48】官长或是法利赛人岂有信他的呢？
                  【约7:49】但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”
                  【约7:50】内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：
                  【约7:51】“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”
                  【约7:52】他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”
            加利利没出过先知么？以利亚、以利沙、约拿这三人，哪一个不是出了名的先知？他们不知道律法书吗？他们不知道先知书吗？他们知道的，只是他们恨耶稣，因为耶稣指出了他们的恶。
              


               

Sunny

第6节，你们的时候常是方便的。这是什么意思？

健健康康

【约7:37】节期的末日，就是最大之日，
是什么意思？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-2-26 17:10
第6节，你们的时候常是方便的。这是什么意思？

Jesus said to them, "My time has not yet come, but your time is always here。
意思是：你们在世上的日子还久，我的日子不多了，只是我被杀的日子还没到。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-2-26 17:44
【约7:37】节期的末日，就是最大之日，
是什么意思？

住棚节的最后一天叫 Simchat Torah，Simchat是喜乐的意思，这一天是庆祝全年读完《妥拉》（全本律法书，包括摩西五经和其它一些律法经）。


最大的日子，指的是这一天是，全民收获最大喜悦的日子。（一个犹太人，每年必须要读一遍《妥拉》，从每年的住棚节后 第一日开始读，一直读到第二年的住棚节最后一天。必须每天早晨，空腹、洗手、洗脸、恭敬地捧着书大声读。）