0910《提摩太前书》6

蒙城郎中

              【提前6:1】凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得　神的名和道理被人亵渎。
               【提前6:2】仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。
          对应到现在，就是我们做下属的，做员工的，要尊重我们的老板，尊重我们的上司。如果老板或上司，同为教会里的弟兄姊妹，就更要尊重。信道蒙爱之人，就是要服侍他人。主耶稣在最后一夜，亲自给门徒洗脚，告诉我们，要彼此服侍，就是告诉我们，天国的法则是彼此服侍的。


                【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
                【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
                【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
                【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
          这一段，在我们现实的教会生活当中，是很普遍的现象，几乎每间教会都存在着。异端的思想充斥着每间教会，传讲这些假信息的人，可能是牧者，当然更多的是不懂真理，但又“好热心”的弟兄姊妹。

          就是这些人，传的不是主耶稣基督纯正的话，不是合乎敬虔的道理。他们或有意、或无意地传一些敬虔是为了得利的这样的谬论。比如要做好基督徒，就能得赏赐，祈求什么就能得到什么；比如要在教会努力服侍，多多奉献，这样你就能求什么得什么，甚至能超出你的所求所想。

         也就是人心本是贪婪的，这些传异端思想的，就是利用人性的这个软弱，从而引人偏离神，偏离耶稣。让弟兄姊妹把耶稣当成了财神爷、当成了观音菩萨一样的，能满足自己私欲的工具，还以为是信了耶稣。真不信的人，听听福音，可能还真信了。而这些被迷惑在贪婪当中的，还自以为自己是信耶稣的，反而不得救。

          第4节和第5节，描述了一些不明白真道的弟兄姊妹，往往会在教会里引起纷争，主要的问题就是在于，他们是把敬虔当成是可以让自己得利的途径。所以自己做哪项事工，就霸着不让别人做，别人做了还指三指四，处处要显的自己比别人要做的好，自己才是敬虔的。传福音也是，自己连《圣经》都没看过一遍，甚至《圣经》很多经卷碰都没碰过，就兴冲冲地拉着人传福音，传来传去也只是，你要信耶稣啊，信了耶稣啥都有了，想啥有啥，要啥有啥。信，就是心诚则灵。

        这些种种异端思想，核心都是：但求自己的益处。（求家人益处，也属求自己的益处）。而真正信耶稣得到的好处是：在基督里（敬虔），有了满足的喜乐。也就是保罗说的，敬虔加上知足的心。

            【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
            【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
            【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
            【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。      
        贪财是万恶之根。什么是贪？就是一心想着那些本不属于自己的东西、本已经有了还要更多自己需求之外的。贪财就是贪不属于自己的财，自己已经得到了当得的，但还想要更多。
         贪，还不是指行为，行为只是贪念下催生出来的。有贪念就是罪了。7节，中国的古话，这些外在之物都是生不带来，死不带去的。

         所以保罗曾劝慰我们，要多思想在上面的事，也就是多思想我们灵里的事，与神亲近，在基督里与神相交。不要思想下面的事，一切的身外之物，生不带来，死不带去的，有自己日用的，就够了。（【西3:1】所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在　神的右边。【西3:2】你们要思念上面的事，不要思念地上的事。）

                 
              【提前6:11】但你这属　神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
              【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
              【提前6:13】我在叫万物生活的　神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：
              【提前6:14】要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
              【提前6:15】到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，
              【提前6:16】就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
         我们要打美好的仗，就是要治死老我，不要让自己的欲望吞灭了我们自己。我们要远离世俗所追求的成功，不要去贪财、贪名、贪生（怕死，求长寿，其实也是人的贪婪）、贪色等等。

           我们是被神亲自分别为圣的，特为事奉神而从万民当中拣选出来的，我们生下来就是为了福音的广传，为了彼此相爱的。神先祝福了我们，是要我们成为别人的祝福的。神丰足地供应着我们的日用所需，是让我们无后顾之忧，从而能坦然地牺牲自己、奉献自己的。

            我们要打这美好的仗，要守住真道，直到主耶稣再来的日子。

               【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的　神。
               【提前6:18】又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），
               【提前6:19】为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。  
          教会当中，有蒙神祝福的富人，神祝福他们，是为了要他们能慷慨地帮扶穷人。我现在的教会里，就有一对夫妇，好有钱，是被动收入每年纳税都要纳十来万的那种。他们夫妻就特别乐意扶助人，有患病的，他们就去关顾。有新移民遇到了生活上的困难，他们听到了就主动去帮助。常常去一些慈善机构做义工。施比受更为有福，他们夫妻为什么比我更为有福？因为他们夫妻比我这小气鬼更乐意施出去，他们有，他们才能施出去。而他们愿施出去，神就更多多地祝福他们，让他们能施出去更多，让他们能成就更大的事工。所以经他们夫妻领着信主的人，好多好多，几乎在蒙特利尔所有华人教会里，都有受过他们夫妻帮助的，都有因他们夫妻带领而信主的。

               【提前6:20】提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
               【提前6:21】已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
           认识真理，不是用来炫耀自己有学问的，不是为了炫耀自己《圣经》知识丰富的。能真读懂《圣经》，只能是在圣灵的引领之下，而真读懂了，反而谦卑了，因为圣灵不会让人骄傲，只会让人更懂得当谦卑。

           认识真理，就是让我们能坦然地牺牲自己，能不求自己益处地成全别人。就同样一个传福音，或是真道解惑，当自己所作的，让一个人信了主，或是让信主的弟兄姊妹们明白了真道，内心会有大喜乐，这种成就感，不是那种“自己得了好处”的成就感，是“他得救了”，“他真认识了耶稣”的成就感。就象基督在十字架上喊出的最后两个字：成了！ 这样的心情，是一种使命达成的喜乐。不是“我得着了”，而是“他得救了！”。

健健康康

相信郎中最后一段是发自内心的感受！
真是谢谢郎中这种从神而来的爱说行出来为我们真道解惑！
郎中说自己是小气鬼，其实你说过神给每一个人的恩典不一样，给这对富人夫妇的是钱财的恩典，给郎中是明白属灵真理的恩典，你化这么多时间的服侍弟兄姊妹的也是很大的付出和奉献。
愿神大大祝福郎中及全家！

Sunny

【提前6:1】凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得　神的名和道理被人亵渎。

什么叫“当以自己主人配受十分的恭敬”？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-6-27 12:52
【提前6:1】凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得　神的名和道理被人亵渎。

什么叫“当以 ...

这句又是一种古汉语的修辞手法。

当以自己主人配受十分的恭敬。
先断下句：当以   自己主人 配受  十分的恭敬

自己作为一个仆人，本就应该要对自己的主人恭敬。这是主人本当配受的，配得的。

配就是应该的、应当的；耶稣配得我们的称颂，这个配。

然后这整个句子译成白话文就是：仆人，要对自己主人有恭敬，因为这是主人配得的，如果仆人是信主的，就更要十倍（加倍）地对自己的主人恭敬。