0933 《雅各书》2

蒙城郎中

           【雅2:1】我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。
           【雅2:2】若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；
           【雅2:3】你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，
           【雅2:4】这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？
        这种现象在如今仍存在。很多教会的长老、执事，最主要的就是在世俗生活当中就是有地位的，有财富的。之所以现在很多教会世俗化比较严重，就是因为教会领袖，不是看属灵教导的能力如何，而是看这人是不是个“成功人士”。

         不可按外貌待人，同样也是，不能因为人家有钱，就认为人家不属灵。属灵人里也有很多是有钱人。看的是，这人能不能让弟兄姊妹们得益处，灵命能够得以增长。

             【雅2:5】我亲爱的弟兄们，请听，　神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
            【雅2:6】你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？
            【雅2:7】他们不是亵渎你们所敬奉（“所敬奉”或作“被称”）的尊名吗？
            【雅2:8】经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；
            【雅2:9】但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。
            【雅2:10】因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
            【雅2:11】原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。
            【雅2:12】你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
            【雅2:13】因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。
         这段就指出，一些“教会领袖”，高举律法，是要别人守律法，是用律法来捆绑别人，使别人跌倒。好的领袖，斥责、管教、督导的同时，最重要的是安慰、劝勉和引领。

                 【雅2:14】我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
                 【雅2:15】若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，
                 【雅2:16】你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？
                 【雅2:17】这样，信心若没有行为就是死的。
          得救是本乎恩，因着信，不是靠行为。信心是神赐的，有信心，就一定能产生出好行为。你信耶稣，就会效法基督，牺牲自己、成全别人。如果你做不到，是因为你就不是信耶稣。你或是信一个叫耶稣的财神，或是信你能驱使耶稣鞍前马后为你效劳。你有信心，就不会求自己的益处，不求自己的益处，就能行出好行为来。

         所以没有行为的信心，是死的。也就是没有信心，就是与神隔离的。（死，与神隔离）

               【雅2:18】必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。
               【雅2:19】你信　神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
               【雅2:20】虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
               【雅2:21】我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
               【雅2:22】可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
               【雅2:23】这就应验经上所说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”他又得称为　神的朋友。
               【雅2:24】这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
               【雅2:25】妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
               【雅2:26】身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
         当有了神赐的信心，就会遵行神的旨意，就有了神所喜悦的行为。不单单是如亚伯拉罕献以撒、喇合冒生命危险要保护以色列的探子，这种大义。爱耶稣，天天读《圣经》这也很难了？这行为都做不出来？回应基督的爱，在福音事工当中有份，每周回一次教会都做不到，这行为也是很大的义，很难？弟兄姊妹彼此相爱，帮扶弟兄姊妹，也好难？

          有神赐的信心，就会自然地流露出好行为来。好行为就是效法基督，牺牲自己，成全别人。就是不求自己的益处，只求别人的益处。

Sunny

【雅2:12】你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。

这句话怎么理解？

健健康康

同问2:12 使人自由的律法？
使人自由的不是信主吗？


【雅2:24】这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
原来说因信称义，比如说一个人刚信主，还没有行为的时候，是称义还是没有称义？
        

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-7-20 12:34
【雅2:12】你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。

这句话怎么理解？ ...

指一些人象法利赛人一样，假冒为善，假装自己行为很正，指责别人违背了这律法，违背了那律法。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-7-20 17:31
同问2:12 使人自由的律法？
使人自由的不是信主吗？

你要想清楚什么是行为，行为不是去教会抹了桌子叫行为。坚定地站出来受洗，就是好行为；决志祷告时，大声宣告，愿意接受耶稣为生命的救主，就是好行为。

【路18:10】说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。
【路18:11】法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘　神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。
【路18:12】我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’
【路18:13】那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘　神啊，开恩可怜我这个罪人！’
【路18:14】我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”


这个税吏远远地站着，不敢近到殿前，但仍有好行为，有主耶稣亲自认证这样的人是义人，因为他的忧伤痛悔就是好行为。而饱读《圣经》能倒背如流，且天天在圣殿祷告、事奉的法利赛人，主耶稣反而斥责他们是毒蛇的种类。