0936 《雅各书》5

蒙城郎中

          【雅5:1】嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
           【雅5:2】你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
           【雅5:3】你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。
           【雅5:4】工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。
           【雅5:5】你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
           【雅5:6】你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
         这一段，指出那些迫害基督和迫害基督徒的为富不仁之人，预言他们将会受到审判，然而他们却在审判的日子快来时，仍放纵着自己享乐，不肯悔改。（当宰杀的日子竟娇养你们的心。）

         雅各这信不是写给全犹太人的，只是给犹太人当中的基督徒的。这一段，主旨就是：大家不要羡慕那些富人，更不要效法他们，这些人最终的结局，是与神永远隔离。

          “你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。”  这一句是指着，他们犯的最大的罪，将耶稣钉死在十字架上。不是他们有能力，而是耶稣不抵挡，愿将自己成为活祭，献给神，为世人赎去罪。

          【雅5:7】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
          【雅5:8】你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
           我们会因着信耶稣的缘故，而受逼迫与诱惑，我们与初代信徒相比，更多的是来自于诱惑，特别是我们自己不用神的话语来保守我们的心。

             【雅5:9】弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
              【雅5:10】弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。
             【雅5:11】那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
        埋怨，其实就是在审判神，审判基督（我都做的如何如何，耶和华神啊，你怎么还不给我什么什么……）。如果我们总是带着求自己益处的心，我们会越来越会感觉祷告不蒙应允。往往很多弟兄姊妹都有一个感觉，初信之时，求啥来啥，后面越来越得不着了。其实就是初信之时，我们就象个小孩子一样，爸妈给孩子多一点奖励，是让孩子更好地成长。当孩子长大了，就一定要受磨炼。如果我们陷在只求自己的益处上时，自然就不会得蒙垂听。

         不是完全不顾自己的死活，就叫不求自己的益处。而是处世行事不要出发点全是为了自己得好处。要多为别人考虑，要多为别人牺牲。

            【雅5:12】我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
          不可起誓，在查考《民》30章，（0150《民数记》第三十章
https://www.chunzy.com/forum.php ... tid=16817&fromuid=2）一开篇就讲了，为什么不能起誓。为什么是律法上要求如此，为什么主耶稣也是如此说。

           【雅5:13】你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
            【雅5:14】你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
            【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
      教会领袖，要为患病的肢体祷告。我一般不会为弟兄姊妹做医治祷告，因为我本身是祖传的中医，我为某人祷告，某人蒙恩得医治了，会错以为我的医治能力很厉害，这就是一种夺去了主耶稣本当配得的荣耀。但我会坚定他们的信心，让他们自己去向神求。

       【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
        【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
        【雅5:18】他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
        【雅5:19】我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
        【雅5:20】这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
        祷告，是神赐给我们的一个权柄，也是神赐给我们一个能亲近他的能力。我们祷告，就是信他能成就一切，我们就是信，在我们不能，在他能。信在神没有难成的事。

         我曾经反复地说，福音，不单单是指向不信主的人传。福音更当向已经信了主，但追求世界的弟兄姊妹们传，使他们警醒，从而回归基督，使他们的灵魂得救。这就是爱自己的弟兄姊妹，爱能遮盖许多的罪。
      

Sunny

【雅5:14】你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。

这两节，是说祷告求医治，如果出于信心，必得医治吗？从圣经上以及生活中，都能看到没有得医治的例子，那么什么是出于信心，什么又不是出于信心呢？这两节如何正确理解？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-7-23 17:12
【雅5:14】你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
【雅5:15】 ...

病得医治，不仅仅是信心。你说你有信心得医治，但你从不想在福音事工中有份，这叫信心吗？如果说，求医治时，说自己得了医治以后一定会传福音，那是不是指着神起誓呢？

从我亲历过的一些医治的神迹来看，一般有两种原因，病得医治。
1、神要重用的人；
很多杰出的牧者、宣教士、福音同工，都有过蒙神医治的经历。是这些人在福音事工当中，需要有好身体，去让更多的人得救。

同样，也有很多杰出的牧者、宣教士，福音同工，没蒙神医治，但有神的安慰，带着病躯走进重症患者中间，与他们同痛苦，同在病中相互扶持，坚固信心，从而使得更多的人，因信而生。

2、神要借某人的病得医治而让事工有奇妙的拓展
蒙特利尔有个牧者，原来从来不信神迹，信耶稣就是理性地告诉自己要信有这位大能的神。一次在他"走过场"的一次病床上祷告后，那个病床上的弟兄，那个连医生都放弃了的，认为时日不多的，当时就病好了。完全颠覆了他一切的认知，让他重生，真正认识神，从此这牧者传讲的真道特别造就人。


当有人问我求神医治的事时，我一般都会反问一句：你为什么要有个好身体，有了好身体后又怎么样呢？
如果这人说，自己要如何如何，我都是默默点头。就如同一个吸毒者，跟我说吸毒后产生的幻觉是如何美好，是一样的。病不得医治，反而是神对他的好。
如果这人说，想为福音的拓展且这人本就一直在事工当中。我会与他一同祷告，多数这人真的会病得医治，但也在后面的日子"过得好惨"，因为福音事工，不是个能发财，能在社会上有地位的事，反而会受到更多的苦难。效法基督，就是效法基督的牺牲，病得医治，是为了有更大的能力牺牲。

健健康康

雅5:1】嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
并不是所有富人都不好，而是富有却没有同情心的富人吧？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-7-23 19:13
雅5:1】嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
并不是所有富人都不好，而是富 ...

指那些迫害基督徒的富人。当时的祭司集团、法利赛人集团、文士和律法师集团全都是富人。