0940《彼得前书》4

蒙城郎中

              【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
              【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从　神的旨意，在世度余下的光阴。
              【彼前4:3】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
              【彼前4:4】他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
              【彼前4:5】他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
              【彼前4:6】为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠　神活着。
       从《加拉太书》的两节经文：【加2:20】 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。【加5:24 】凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。

       再结合4章1节、2节。可以知道我们复活的新生命，是当如何行的，也就是面对世界，因为我们被分别为圣，我们会受到毁谤与芊，我们会在这世上受苦。我们要守住我们的道，要打那美好的仗，直等到主再来的日子。审判的日子，也同样是我们冤仇得报的日子。

        死人也曾有福音传给他们。人死后，灵魂仍是在的。信耶稣的人（包括《旧约》信神的话的人）就在乐园里，而不信的人是在地狱当中的，都是处于没有时间限制的空间中，几千上万年都一直存在着的。自然就会有传，谁谁谁怎么不在地狱，他为什么能在乐园。自然就有人说，唉，我在世上时，要跟他一样，信了耶稣就好了。 耶稣是谁谁谁，做了什么什么。  我们只要明白地狱也好，乐园也好，死去的人的灵魂，都没有时间限制的，有的是时间讨论这些事，所以也就不用惊讶“就是死人也曾有福音传给他们”。最主要的是这节经文，要看明白来，彼得没有说，人死后还有悔改得救的机会。明确地说了，就是死后受审判，不要说自己没听过福音，这个借口是无效的。

         而6节，整句话来看，其实彼得说的是《旧约》中信神的话的人。是这些旧时的义人，他们也会听到耶稣。因为彼得、雅各、约翰三个人是亲眼见到摩西和以利亚拜见耶稣的。肉体按着人受审判，就是那句，人人都有一死，死后且有审判（【来】9：27），只是这个审判，对于我们来说，就是个验名证身的一个过程而已。

              【彼前4:7】万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
             【彼前4:8】最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
             【彼前4:9】你们要互相款待，不发怨言。
             【彼前4:10】各人要照所得的恩赐彼此服侍，作　神百般恩赐的好管家。
             【彼前4:11】若有讲道的，要按着　神的圣言讲；若有服侍人的，要按着　神所赐的力量服侍，叫　神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
         主再来的日子近了，天地都要毁去。世界上的东西，世界上的诱惑，我们应当放下。要谨慎自守，守住自己爱主的心。要警醒祷告，要求我们的主洁净我们，求我们的主引领我们，坚固我们。

         最要紧的是，我们弟兄姊妹间要彼此相爱，这样就是主的门徒了。这样就能与主同在了，这样就能用基督的爱遮掩我们许多的罪。

        彼此相爱，就是互相款待，也就是彼此用自己最好的来服事彼此。我读经读的深，我就用我读经中得到的力量，来帮助弟兄姊妹；有的弟兄姊妹代祷的恩赐好，就为弟兄姊妹们代祷；有的弟兄姊妹安慰劝勉的恩赐好，就去软弱的弟兄姊妹当中安慰劝勉；有的弟兄姊妹有管理协调的恩赐，就在各种 大型事工中去挑大梁。每个人都有着不同的恩赐，就如同每根指头粗细不同，但各有功用。

        我们是神家的管家，我们是教会的管家，而且我们有恩赐，神预备了我们的能力、资源、金钱和时间，我们只要怀着感恩的心，顺服在圣灵的引领下，在福音事工当中，尽一份自己的力，尽一份自己的责就行。一切都是为耶稣基督得荣耀。

            【彼前4:12】亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），
            【彼前4:13】倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
            【彼前4:14】你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为　神荣耀的灵常住在你们身上。
         为义受苦，是值得欢喜的，因为我们在主里，所以才会受苦。如果我们跟不信的人一样沉沦作恶，都跟他们是一路人了，哪会受苦。我们受苦正是因为我们不与他们是一路人，所以我们就是在主里，我们也就是与神同行。神不会让我们受的苦，是我们经受不住的。神总会为我们开一条出路的，我们只管顺服神就行。（【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。）

             【彼前4:15】你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；
           追求世界从而导致的苦，（比如买了自己供不起房贷的屋子，生活品质大降，这一些的苦，是自讨苦吃），我们是不要去做的。

            【彼前4:16】若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给　神。
          我们能被神记念的，所受的苦，是我们作基督徒而受的苦，我们为福音的缘故而受的苦。我们为福音事工而受的苦。

            【彼前4:17】因为时候到了，审判要从　神的家起首；若是先从我们起首，那不信从　神福音的人将有何等的结局呢？
            【彼前4:18】若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
            【彼前4:19】所以，那照　神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
            审判要从神的家起首。我们这些蒙召的人，不是要等到主再来时，才会跟着不信的人一起受审判的。我们是神的儿女，是有神的管教的，在主还没来之前。我们如果不在福音事工当中有份，神一定会让我们省察出自己在福音上面的亏欠的。

            最简单的，最常见的，我们不顺服主，我们连自己家人的关系都能不和睦。父母与子女相争，配偶之间相争。我们不顺服，连我们自己家都是鸡飞狗跳的。

            
              

健健康康

【彼前4:18】若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
这句话不太明白？
义人不是仅仅得救，还有什么？得永生？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-7-27 18:03
【彼前4:18】若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
这句话不太明白？
义人不是仅仅得救， ...

【彼前4:18】若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？

如果义人仅仅只是得救（还不算上神儿女的名份、与神同在、永生、得神祝福、得神帮助、得享天国产业等等恩赐），那不敬和犯罪的人，仅仅是受审判，在地狱里永世受刑，又如何能站得住呢？


如果意译就是：就算是义人仅仅有得救，罪得赦免的福分，那不信耶稣的人如何能承受罪带来的审判与结局呢？

Sunny

蒙城郎中 发表于 2025-7-27 20:20
【彼前4:18】若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？

如果义人仅仅只是得救（还不算上神 ...

对这句还是有疑问，意思是跟不敬虔和犯罪的人沉沦地狱的可怕结局相比，义人只要得救，哪怕没有别的好处，都已经是很好了？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-7-27 21:52
对这句还是有疑问，意思是跟不敬虔和犯罪的人沉沦地狱的可怕结局相比，义人只要得救，哪怕没有别的好处， ...

对，就是这个意思。得救就是得以免去将来地狱的永刑。而其他的好处，是因为得救了，所以才能在基督里，从而可以因基督而得赏赐与好处。
比如，有一个人，信耶稣，他得救了（受洗时，是真认了罪，是真接受了主耶稣成了自己生命的救主。）。但后面就不愿回教会，不愿读经、不愿祷告。可他真的是得救了哦，主再来时，他真的能被提到天家哦，他只是放弃了今生蒙保守、得祝福而已。

就如同，有次一个牧者说基督徒不奉献，就不是个真基督徒。私下，我单独拉他出来，问了两句：你儿子，如果不给你家用，你会不会从此不认他是你儿子？你儿子离家出走了，或是不离家出走但总不着屋，不做家务，请问你会不会认比此不认他是你儿子？如果你还认，你认为神的爱，还不如你有爱？广东人的衰仔仲是仔的道理，你香港人会不明白？

主耶稣说过一个浪子的比喻。神会许可这些浪子在外面受尽苦后才想起：【路15:17】他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？【路15:18】我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，【路15:19】从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’

简单的说：你得救了，不影响你继续在世界里追求，只是总有一天，你会哭着回到神面前说：父亲，我得罪了天，又得罪了。