这屁,古代和现代都认为这是很尴尬的事儿,所以不好问,也不好主动说。; d9 x: \' ]( l g
, V4 E7 g* C4 J& K5 d* ~5 H$ S象《伤寒论》中,出现的“矢气”的条文,那些都是患者没法控制而医者能听到、闻到的。' y r( x, B( b% R1 d& U7 v2 V7 a
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古代没有人将屁如何辨证做为总结,现代也没人做总结。# T0 V& \& l0 G; b8 ?- O* X$ m
( h' w# B6 l2 [/ g- M8 j2 I一般在临床上,屁,也不做为一个辨证依据。只有当患者不省人事,或神志模糊时,才做为一种参考,但不做为主要依据。
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屁声大、声短有力,为实证;7 |' W5 a, `1 l, x' G7 m
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屁声小、声长甚至婉转但无力,或无屁声,为虚证;2 A& R2 D( W' l) Y2 ^ {! A
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屁味臭,为热证;4 I) r2 @3 Q8 v2 C6 e9 b
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屁味不臭,为寒证或热不重。8 n" f6 E' o t/ e: @7 N: a: ~
' v6 \0 R6 p* O4 p2 l8 L这些都是热入营血或热入心包之时的了,还得靠屁来辨寒热虚实,这辨证水平就不行了。所以,辨屁在临床上,没任何意义。 |