这屁,古代和现代都认为这是很尴尬的事儿,所以不好问,也不好主动说。& J$ N1 z, F0 O3 Z2 e: G8 d' @
1 V: D; y7 t- E5 B0 g/ t- M4 W象《伤寒论》中,出现的“矢气”的条文,那些都是患者没法控制而医者能听到、闻到的。( w0 m9 Q" T1 I, l1 v
6 L. A# h; e2 N; v) S8 E0 B, `古代没有人将屁如何辨证做为总结,现代也没人做总结。: h- F+ w1 i( Z# d
( y" }' f m7 k: Q8 o. n
一般在临床上,屁,也不做为一个辨证依据。只有当患者不省人事,或神志模糊时,才做为一种参考,但不做为主要依据。
1 f; ~, x* m0 o, K6 |
z, M) h |0 f8 |; m6 B5 [8 u2 X屁声大、声短有力,为实证;
: W8 c* ~2 |% H0 n) M4 b) K5 R6 O2 r2 d! J+ `% [4 v
屁声小、声长甚至婉转但无力,或无屁声,为虚证;
0 t3 w4 R4 r6 V; q/ h8 s0 O G/ p7 Z' V$ _* t1 d4 C
屁味臭,为热证;
; ~. m* S% i( M5 D$ J2 `0 k! T
$ }- U4 Q7 d; ^) l9 C* ]屁味不臭,为寒证或热不重。
$ c: y! X- ~2 _& H
. n5 h( _. R( l) P. \这些都是热入营血或热入心包之时的了,还得靠屁来辨寒热虚实,这辨证水平就不行了。所以,辨屁在临床上,没任何意义。 |