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[感恩见证] Adirondack 游—白脸山(四)

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发表于 2019-8-16 22:50:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
Adirondack游—-白脸山(四)

据汉典解释,本末是中国哲学史的一对范畴。“本”是指宇宙本源或本体,“末”是指天地万物。形形色色的个别存在物(有)是现象(末),而在现象之后有更根本的东西是万物的本体(本)。但是当代社会重有轻无,本末倒置地只见象而不见道。究其原因,在于不知本是什么,继承了外来的糟粕,真正的数典忘祖。

本是无,本是看不见的“道”,末是“万象”,看得见的“有”。无中生有,关键是那个“生”字,老祖宗早就告诉我们了,这一切看得见的万象,整个宇宙都是“无”(道)创造出来的,不是进化出来的。因为创造里才有智慧,八卦,阴阳,平衡的对应关系不是没有设计的偶然碰撞能进化得来的。

本与末,哪个更重要呢?一个人的生命意义在于寻找道,而不是沉迷于象里。人爱问,“上帝?!上帝在哪里?显给我看看,证明一下!”能看见的不是道,而是象,这样的问题只能说明唯物论已经把我们拉离老祖宗认识的道有多远。

在阴阳的圆圈里,每个点都不一样,是易的彰显。就好像一个人从出生到死亡的生命时间的不断变化,是对“易”的最好展示一样。为什么呢?因为一个人每一秒都在变化,长大。这点最挑战的就是父母,尤其是生第一个孩子的时候,父母所面对的每个时刻都是新的,陌生的。而一旦有了点经验,明白了点什么,结果发现孩子又进入了一个新的阶段,又要继续学习。也就是说,对一个初为父母的成年人,对孩子“易”的感受就好像在白脸山一年四季看到的变化一样。

第二个孩子会好很多,因为经验的积攒,但是也不是每个父母。有心的父母会在摔跤的地方收获智慧,无心的不管摔多少跤还搞不清原因,继续地摔。但是很快你就发现即使是第二个,与第一个又不同,与第三个也不同,生了十个的话,你会发现每个都不一样。为什么?道可道,非常道。也就是说,道里不仅有普遍性,还有特殊性。这普遍性就是每个孩子都一样的部分,比如吃喝拉撒睡,需要什么样的引导方式帮助他们心灵的成长。而特殊性就是每个孩子性格,天赋,身体条件等不同的地方。想一想,上帝是多么地具有创造性,祂造的每一个生命都与众不同,是不是比十个一样的产品要有意思的多?!而一个父母最大的智慧,就是先去认识这个道,不瞎走路,看着地图走,就会在带十个孩子的过程里体会到道的甘甜,而不是盼着早从带孩子的痛苦中脱离或不知如何面对孩子的问题。

阴阳的圆圈里的每个点都与众不同,但是没有认识道,或拒绝认识道的人,生命内置需要安全感与自身价值认可的心会与看得见的某个点连接,使那个局部的点成为替代全部的“偶像”。人迷失在那个点里,把这个点当作整个圆圈的全部,无法自拔,就好像重力拉着人往下落一样,是根本登不上山顶的,因为独一无二的“道”是无可替代的。

“偶像”就是人眼需要看见的东西,可以是手机,可以是性,可以是权势,可以是金钱,可以是知识,可以是工作,可以是某种爱好,可以是某个人,可以是木像铜像,可以是自己的身体,可以是父母,可以是孩子,可以是配偶,可以是国,它们的共同点就是占据了“道”本来的位置,成为最重要的,成为心的所属,而其本质就是以“一切照着我的想法来的”的自我为大。但是心被偶像勾住的问题在于不仅得不到心灵真正的满足,而且偶像是不稳定的,是会变化的,正如“易”一样,在时空之内都不长存—财富权势终会丧失,工作的变化,父母的离开,孩子的独立外出,结婚生子,自己变得年老而无力从事那些个爱好,容颜的衰老,即使是国,都不是长久的。(国土的不断变化,变迁)。所以心中挂靠偶像的必然结果是没有内在的安全感,空虚与焦虑不安,好像婴儿离开母亲的离别焦虑(separation anxiety)一样,因为与永恒不变的爱的脱离。

只见局部,而无全局的眼光,在我经历的教育里尤为凸显。因为看不见道,所以把看得见的部分当作全部。

人们把学习当作全部,别的什么都不是重要的。教育出来的结果是只知道读书,不懂得生活,不懂得构建家庭关系,不懂得如何表达感情,思想。我反思自己经历的上学,发现既痛苦,不懂得享受过程与热爱,结局也悲惨,好像奴隶一样,一直被牵着做。而把全部时间放在背诵做题考试的后果就是,许多生活中最重要的习惯以及生活技能被忽视,没有时间去培养,塑造。

一个人的资质是全部,天生聪明是所有人羡慕,津津乐道的。好像只要聪明什么都解决了。然而我发现聪明的孩子因为很容易学会某些东西,就不愿意去练习。结果只停留在表面的会上,深层的领悟需要坚持不懈的努力而一层层靠近。聪明不是全部,聪明的拥有往往是无法刻苦,钻研的根源,因而成功往往属于那些不是很聪明的。

人们把外向,好说话当作全部,殊不知很多话少的人因为说的少就会听的多,听得多,思考就多,里面的内涵就多。我遇到好几个孩子都是这样很有想法,里面很有货的独特。当然,也不是说内向,少话就是全部。

肉体就是全部,不知道一个人是灵,魂,体的构成,婚外情的猖獗说明夫妻之间的婚姻关系缺乏灵,魂,体全方位的结合,而只成为情感,能力与外貌的连接,而情感,能力与外貌都会变化。

而对智障儿童的普遍性歧视,也说明教育里没有对人是灵,魂,体全部的构成的认识。每个生命之所以平等,不在于智力,而在于灵魂。

而当我阅读foundation这本教师用书的时候,时常被里面高贵而平等的思想所感动,尤其是在指导老师如何对待每个孩子的个体生命的时候,书中强调老师应以一个全人(whole child)的理念去看待每个孩子,而不要被“学习好”(advanced learner)或“能力差”(disabled)的标签阻碍看到他们不足或优势的地方。比如一个阅读能力很强的孩子可能在情感,社交上面非常差,而一个身体上有问题的孩子,可能语言能力极强。一个全人的教育理念不仅看到智力(cognition)不是唯一,社交(social-emotional),身体的运动能力(physical development),语言能力(language)是生命重要的组成部分,也看到这几个部分之间的彼此影响的关系。再一次,我仿佛看到中医里五行的关系一样,我看到“道”的实质在教育里的反映—-关系(环境与人,人与人,上帝与人),全部(人的全人教育,community的搭建)。

而“道”在中医里的核心观念—-wholistic treatment(全人治疗),是把局部的问题能以全局的眼光来分析处理的表现。遗憾的是这是中国文化里唯一彰显”道”的地方,而即使这个丰富的宝藏,也被人的思想侵蚀,变形。因着文字的简化,教育的背道,对科学的盲目崇拜,社会的腐化而让人们鲜少能感受到其真容。

起初是圆满的“道”,后来因为人自我的骄傲,不听神的话,自作主张,带来支离的破碎。看看我们所居住的世界,多少家庭被罪摧毁,离异,被自己的主张,意志牵引而分割为孤独的空间。

让破碎重新复原,就是“和平”(peace)的意思,在希伯来语中是shalom(平安)这个词,其原意为“万物繁盛,整全,欣欣向荣……”,是万物本来应有的样貌。

耶稣之所以被称为“和平之君”,正是因为祂是完全,完美,起初的“本”,“道”。只有祂能将和平,完整带到每个人心中,带到每个家庭里。反之,不断变化中的易—-不完美的偶像,带来的只能是暴力,纷争,谎言与虚空。

















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