0750《马可福音》4、5

蒙城郎中

             【可4:1】耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海站在岸上。
             【可4:2】耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说：
             【可4:3】“你们听啊，有一个撒种的出去撒种。
             【可4:4】撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；
             【可4:5】有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，
             【可4:6】日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；
             【可4:7】有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；
             【可4:8】又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”
             【可4:9】又说：“有耳可听的，就应当听。”
        撒种的比喻，马太福音更详细点。（0732《马太福音》13）

                【可4:10】无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。
                【可4:11】耶稣对他们说：“　神国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻，
                【可4:12】叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。”
          为什么“恐怕他们回转过来，就得赦免。” ，为什么不是让人人得救？我们可以看一下：【诗81:10】我是耶和华你的　神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。【诗81:11】“无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。【诗81:12】我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。

           这又是天国法则之一，也是神的咒诅或神的惩罚，就是当一个人反复多次都不听神的话语，坚决不悔改，无论他是谁（以色列人，还是外邦人），神都会任凭他们心里刚硬。

           也就是我打过的一个比方，如果你生病了，还有救，那医生就会跟你说，不要吃这个，不要做那个。而当你必死无疑了，没必要救了，那就任凭你吃什么，你想怎么样就怎么样。也就是神对于那些死不悔改的人，会任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。

          悔改的机会不是无限的，所以基督教中有《把握时机》这门初信课程。天国的门是窄门，不是谁想进谁就能进，谁愿怎么样进就怎么样进的。


              【可4:13】又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？
              【可4:14】撒种之人所撒的，就是道。
              【可4:15】那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去；
              【可4:16】那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
              【可4:17】但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；
              【可4:18】还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，
              【可4:19】后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实；
              【可4:20】那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”
        撒种之人所撒的，就是道。道就是神的话语，太初有道，道与神同在，道就是神。主耶稣就是道成肉身，住在我们中间。（《约》第一章）。

        好地，就是我们要有谦卑领受神的话语的心。是圣灵浇灌和引领的心。撒种之人，是我们的主耶稣，是圣灵。是主和圣灵将神的话语，扎了我们的心。种子虽然撒在好地，也撒在路旁、石头地。就是福音是广传的，能谦卑领受神的话语的人，是神拣选的。不是每个人听到神的道，都能结果子，有三十倍、有六十倍、有一百倍果实的。是神的子民，是愿意信耶稣，口里承认，心里相信耶稣的人，才能结果子的。

               【可4:21】耶稣又对他们说：“人拿灯来，岂是要放在斗底下、床底下，不放在灯台上吗？
               【可4:22】因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来的。
               【可4:23】有耳可听的，就应当听。”
          我们得了真道，是要将真道显明出来的。我们明白了得救的道理，是要传扬出去的。我们是光，我们是盐，这是主告诉我们的。主不是让我们变成光，变成盐，而是我们有了真道，我们就是这世上的光，我们就能领人归向神，信耶稣的。

               【可4:24】又说：“你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。
              【可4:25】因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。”
               道是听来的（【罗10:17】可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。）。不是听哪个牧师、哪个传道人证道。是听主耶稣如何说，是听基督的话。所以我们所听的要留心。我们在真理上得着什么，我们给出去什么，神就更多多地加给我们。

          这就是天国的又一个法则，施比受更为有福。施出的多，得着的更多。不施的，反而要将有的给夺去。我们得神祝福，为的是成为别人的祝福。如果我们不能祝福别人，不能让别人在真道里行，不能让别人在真理中得帮助，让别人在生命上得造就，那我们也就不再得到神的祝福。

             【可4:26】又说：“　神的国，如同人把种撒在地上。
             【可4:27】黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。
             【可4:28】地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
             【可4:29】谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”
             【可4:30】又说：“　神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？
             【可4:31】好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，
             【可4:32】但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”   
          《马太福音》是写天国。其他的书信中，写的是神国。神国就是天国，就是神的国。就是神赐给我们新生命当中，我们对神仰赖信靠的心，这个信心渐渐长大，我们自己可能不会觉察，但随着我们与主同行的时间越久，我们越能感受到我们的信心变大。哪怕最小时象一粒芥菜种般大小，但一定能成长出如参天大树般，可以为软弱的弟兄姊妹们提供帮助。

              【可4:33】耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。
              【可4:34】若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。
           真道，不信耶稣的人，你说出来，没人信的。你去跟一个不信耶稣的人说，不要成为金钱的奴隶。人家会骂你神经病。所以很多拣选的道理啊、命定的道理啊、得救的道理啊，这些你说给不信的人听，不信的人也听不下去，你说一句，他顶你一百句。

           【可4:35】当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧！”
           【可4:36】门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去，也有别的船和他同行。
           【可4:37】忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。
           【可4:38】耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”
           【可4:39】耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。
           【可4:40】耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”
           【可4:41】他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了？”
         “为什么胆怯”？主问我们的时候，我们有没有听到主问我们？有主同在，为什么还要胆怯？你说你信耶稣，你不信耶稣是全在的神？你不信他爱你就爱到底？所以“为什么胆怯？”

           我们在日常什么当中，遇到我们害怕的事，怎么办？记起，我们是有主的，祷告！祷告求我们的主，求主与我们同在，求主坚固我们。然后坦然面对将要发生的事。大不了就死了咯，死了我又不会受审判，还不用再在这个弯曲悖逆的世界里挣扎前行了。舍不得家人？我算什么，我能力还大的过神的安排？我能信神，还不信他把我头发都数过（【路12:7】就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”），还不信他知道我最牵挂的是什么？

             【可5:1】—【可5:20】
           串一下背景。犹太人是不允许吃猪肉，当然也是不允许养猪的。这就是主让鬼进了两千头猪身上，然后两千头猪全死了，放猪的不敢问主耶稣赔猪的钱。因为能行这神迹，犹太人就知道这神迹出于神，而他们干犯了律法，哪还敢问耶稣要钱，生怕被神给击杀了。所以放猪的就逃跑了。而告诉众人，就是与养猪的人一起的人，或同样养着猪，或是两千头猪的股东之一。所以众人就央求耶稣离开他们的境界。（【可5:17】）

            知罪却不悔罪，是这些养猪人的悲哀。有很多受过洗的弟兄姊妹，他们是知罪的，但放不下“养猪的事业”，哪怕这事业曾经受过重创，他们仍放不下，宁可继续追求这事来，而央求耶稣离开他们。

            【可5:18】耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。
            【可5:19】耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”
            【可5:20】那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。
        我们得救，是不是就放下家人，然后独自跟随主？不是的，主是要我们回到亲属那里，告诉他们主耶稣为我们所作的是何等的大事。

            【可5:36】耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：  “不要怕，只要信！”
          不要怕，只要信，是主耶稣说的，当我们迷茫时，当我们害怕时，我们要记起这句话：不要怕！只要信！

          我们信我们的主耶稣是有大能的，我们信主耶稣是爱我们的，这就够了。

          【可5：21】--【可5：43】睚鲁的女儿，是死而复活。主耶稣就是告诉我们，他就是使死人复活的神。

           血漏的女人，因着信，就去触摸主的衣角。在犹太人的律法规条里，女子有血漏是不洁净的，是不允许到人多的地方去的，所以她是冒着血漏的事实被众人发现，会身败名裂，并被众人当街用石头砸死的风险前去的。这就是信心，冒着会死的危险去就近主耶稣。

          大家注意一下，主耶稣没有说出这女子患的是血漏。福音的作者记下是血漏，是这女子在主耶稣钉十字架，并复活升天后，为主作见证时，使徒们才知道她曾得了血漏，并得主耶稣医治。但使徒们同样没有向世人说出这位女子是谁。我们同样也不必去查考这女子是谁，因为我们的信，不是靠考据证据而信的。

健健康康

【可4:26】又说：“　神的国，如同人把种撒在地上。
             【可4:27】黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。
             【可4:28】地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
             【可4:29】谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。

种子就是人的信心？
种子生长的比喻就是人信心成长的比喻？

Sunny

猪的故事之前不知道犹太人不允许养猪，所以那些人请耶稣离开他们是因为要继续追逐不义之财。人的认知多重要啊，没有认识神以前，很多时候我们以为自己所做的是正常的明智的，岂不知在神的标准里恰恰相反。能多读多理解神的话真好。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-1-18 12:32
【可4:26】又说：“　神的国，如同人把种撒在地上。
             【可4:27】黑夜睡觉，白日起来，这种就发 ...

种子是我们新生命的核心要素（或理解成：新生命的生命力），其中信心是这核心要素的核心。

【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。