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今天不开课了,就随意讲点儿医话吧。" e D. O( ] m3 O* A I! m( |
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5 Y4 H8 T- H! q+ A 我们总认为,我们现代人很聪明,我们的科技日新月异。但有种文字叫甲骨文,能让我们现代人感到羞愧!; Z' i$ c7 Z; Q2 y0 M/ _: C! v
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晚清官员、金石学家王懿荣于光绪二十五年(1899年)从来自河南安阳的甲骨上发现了甲骨文。说甲骨文与中医有缘,甲骨文被发现就是这官员买中药甲板,因为喜欢刻印,发现药店给的乌龟壳上面有文字,从而重视,从而发掘出中华文明的文字起源。
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从1899年开始,到现在,收集的十几万片甲片中,总结出有不重复的单字5000余个,能够认出的有1056个。而这1056个中有1051个字是因为有汉代的《说文解字》里有记录。换句话来说,我们如此聪明的现代人,到目前为止,用了一百多年的时间,只认出了5个字。而且更为悲剧的是,这5个字还是在五十多年前被确认了的。也就是说,五十年前到如今,我们对甲骨文的认知停顿了,没法再向前了。5 M/ Y0 ^! M# B* W! [7 ]. y! u' a
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我们有四千多字不认识,失传了。文字都失传了,那这文字记载着的文明呢?是不是我们失去了更多?
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8 D. M& m- Y4 }; ` 《黄帝内经》,不说上古失传的吧,就以现在流传于世的版本,两千余年,几百家注释,但都不能通晓。几千个各朝各代的名医圣手,临终前几年对自己的学术进行总结时,都能发现,这些理论只是钻透了《内经》中的几句条文,甚至是一句条文。这本书从出现,到如今,理论架构就没有被人超越。很多医家年青时,都有认为《内经》某些是不对的,但在老年时,都惊然发现,不对的原来是自己。1 X7 J# c# G2 Z
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- O& q/ I8 u/ @3 @- W 当初我有个师兄曾经问我,《黄帝内经》中哪句是让你最想钻透的。我说:太过者其数成,不及者其数生,土常以生也。
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! l+ J3 ~7 g5 U) N 这句话,我不断在临床中实践,甚至是应用于现实生活中的层层面面。不断地摸索,很长一阵子认为自己成功了,但过了一阵子,发现我自己的想法还有很多地方值得推敲。' I8 i. K$ q6 `0 @# J3 U, `
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5 V# Q! I% {5 k% l8 ? 正如,我们不认识甲骨文4000多字,不可能明白上古的思想与文明。我们对生命的无知,自然对《黄帝内经》的解读总是有着错误和偏差。也正如刚背完《伤寒论》就认为天下无病不可医,就认为天下无我不可医之病。经过几年,十几年、几十年,随着自己学识和对生命的感悟的提高,才发现,原来当初错了,错得很离谱。6 K. ~' g1 K D" n9 A- f( r
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在学中医的过程中,就跟人生一样,得不断的面对选择,你得选择要否定掉一些东西。否定自己是对的,因为自己的学识总是有着很大的局限性的,否定众多先贤不曾否定的是要慎重的。3 N% _/ r/ x: H# q x& Z$ ]7 r
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《内经》对于临床应用来说,有点太过虚无飘渺。如果死抠里面的字句,断章取义,往往是会指导自己实践产生错误的。这点在很多“养生专家”们的忽悠中淅沥尽致的体现了。一个个神话很快树立,一个个画皮也轻松被揭破。: I$ ~6 F- a- t Y' ?& G1 v
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/ \ r# F+ g8 J6 n* R4 ]+ j7 R/ P7 a 这些都不是真正的理论出现了偏差,而是理解理论的人出现了偏差。就如同微渴或不渴、恶寒、高热、无汗、全身关节尽痛、脉浮紧。看上去多象是麻黄汤啊!但喝了麻黄汤,人马上就更重,甚至死亡了。于是那时的政府下令所有药行不得卖麻、桂。
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i8 D* X9 \. r) o+ X 是《伤寒论》错了吗?是《伤寒论》过时了吗?是《伤寒》方不得用于温病?
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为什么同在温病盛行,“世医用《伤寒》方尽杀人”时,有个叫曹颖甫的人,就《伤寒》方救人于危命之中?上面的众人都以为是麻黄汤的证,他就用葛根汤,或是葛根汤加石膏就应手而愈呢?
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7 j X1 h4 n2 E* P* S. k: x6 _2 } 不就是生命的感悟的不同,从而看同一本书得到的也不同,从而应用于实践就不同。 |