奉主名求（受洗的必要性）

蒙城郎中

       前两天，一个查经小组的圣诞聚餐，在等饭吃时，听一个姊妹对另一个已经决志但没受洗的慕道友说：要常常祷告！

       这就有必要纠正一下了。没受洗的，是没有奉主名祷告的权柄和能力的，是无法跟神交通的。

        决志信主，只是向基督叩门了，基督也把门打开了，也欢迎他进入了基督这个大家庭，但并不是这个家庭成员，只是个“观光者”。不信而受洗，天国也与你无份，就如同你只是一个家庭的暂住者或客人，不可能得到这家的产业，就如同你租了间房子住，你租再久，都得不到这房子，更不可能得到房子主人的另外的产业。

        信主耶稣，最主要的是与他同死、同埋葬、同复活，最主要的是身心灵都与基督联合，成为基督的身体，这样才能被父神视为无罪，从而将来能坦然进入天国。

         受洗，是向神、世人、魔鬼宣告，我愿属于基督，我愿与主耶稣同死、同埋葬、同复活，从而得以成为基督的身体一部分，从而能受天父赐下圣灵，成为新造的人。

         奉主耶稣基督的名，求！阿们！这句话常是基督徒祷告的结束句，中国人常把这句，当成了一种“约定俗成的格式”了，这不是格式，这个是必须。

         名，在希伯来语中，特别是神的名，主的名，指的是这名背后的权柄、能力。奉主的名，这句话是和合本，在当初中国人没法明白“名”会有这么大的内含，所以就用“奉”，用一种敬称。原文的意思时：在主的名里。英文是直译的：in jesus name。中文直译是，在耶稣名里。这个奉主名，其实是，我们要归入基督的名里面向父求，因为唯独主耶稣基督是我们与父神间的中保。


          这有两点：一，必须是与主联合了的，是主这棵葡萄树上的枝子，才有这权柄来奉主名求告，唯有受洗归入了基督的人，才能奉主的名，才能奉的到主的名（in jesus name ）。受洗过的弟兄姊妹，可以为没受洗的代求，但没受洗的无法祷告，因为没权柄，祷告达不到神的耳。
                           二、必要符合主的意，才能与主联合。所以什么只求自己贪欲的满足之类的，不可能达到神的耳。因主耶稣在知道自己将要上十字架时，祷告都说：父啊，如果你愿意，请把这杯从我这里拿走吧！但不要成就我的意思，而要成就你的意思。
                            所以，能奉主名求，得先与主联合，必须得信而受洗。能奉主名求，求的必须是符合主意的。没受洗的，可由受洗过的代求、代求。求，要符合基督的名，否则没法归入基督的名，从而祷告无效。

          经文依据：罗马书 6：3-14 [岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人、是受洗归入他的死么。 所以我们借着洗礼归入死、和他一同埋葬。原是叫我们一举一动有新生的样式、像基督借着父的荣耀、从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合、也要在他复活的形状上与他联合。 因为知道我们的旧人、和他同钉十字架、使罪身灭绝、叫我们不再作罪的奴仆。  因为已死的人、是脱离了罪。我们若是与基督同死、就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活、就不再死、死也不再作他的主了。 他死是向罪死了、只有一次。他活是向　神活着。 这样、你们向罪也当看自己是死的。向　神在基督耶稣里、却当看自己是活的。所以不要容罪在你们必死的身上作王、使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人、将自己献给　神。并将肢体作义的器具献给　神。罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下、乃在恩典之下。]

蒙城郎中

另外要注意：

受洗，分点水礼和浸水礼。如果教会同时提供这两种，自己在没身体病痛到无法起身，或是身体有疮糜烂无法浸水的情况下，尽量选择浸水礼。

象路德会、信仪会、长老会等只有点水礼。点水礼不是不行，不在于采用哪种形式，在于你是否顺服，是否抗拒。如果有浸水礼而抗拒，怀个“避重就轻”的心态，这就不对了，这样的洗，因为不是建立在信的基础之上的，因没有信，所以不顺服。这种的洗，是不得救的，主不会与你联合的。

没有任何水能洁净我们，任何水都不能洗去我们的罪，唯有基督耶稣的宝血才能将我们洁净，唯有基督耶稣的死与埋葬，才能为我们担去罪责。是凭着耶稣的宝血，借着人的信，要显明神的义。是靠着他的血，我们得救。所以无论是在江河湖泊，还是在教会的浸礼池，不是关键，关键的是我们凭着对主耶稣的信，效法他的样式，尽诸般的义，从而与他联合。

大耳兽

哈利路亚！ 郎中这篇信息太及时！ 我妈妈这次过来信主了！已经在教会牧师的带领下做了决志祷告。我们正好在说到受洗的事。这篇及时雨我会给她看。这样就更能让她明白受洗的重要性。谢谢郎中。感谢我们的主！

PEACE

谢谢郎中！
我想问两个问题。
１，有些人决志信了主，但没机会受洗。这些人就跟天国无份了吗？
２，孩子没受洗之前，难道他（她）们的＂祷告就达不到神的耳＂吗？

蒙城郎中

PEACE 发表于 2016-12-24 18:32
谢谢郎中！
我想问两个问题。
１，有些人决志信了主，但没机会受洗。这些人就跟天国无 ...

1.主，耶稣第一次来以后，同时钉十字架的那个盗贼，是唯一没有受洗，而得救的。其他的世人是不可能和耶稣再同时钉十字架，所以听到了福音，决志了而不受洗，有时候的决志，只是为了满足向他传福音的人，并不是因信主而决志。


受洗不是得救的条件，信而受洗才能得救。如果决志是真心愿意，并也排好受洗日期，只是因为突发事件导致肉体死亡，神是鉴察人心的神，他的心，是信还是不信，神知道，因此得救不能得救，只有神知道，和他自己本人知道。


2.孩子一般情况，像天主教，生下来就受洗；犹太人第八日，行割礼；基督教的，献婴礼，是父母作为神的儿女，代自己的儿女向神呼求，这种的，祷告是蒙神应许的，主耶稣说，我们不能成为小孩子的样式，就不能承受天国。
神学理论上来说，小孩子是因为神放在他心中的信，没有被污染没有被扭曲，比我们成年人更为坚定，更为诚实。他们更容易，带着心灵与诚实来到神面前，他们的祷告更容易被应许。

健健康康

谢谢郎中分享。
只知道没受洗的人不能吃饼喝杯，现在才知道也不能奉主的名祷告。
那比如人在决志后受洗前，比如对受洗有些犹豫需要祷告，和主交通求主的旨意也是不可以吗？
还是可以祷告只是不能奉主的名祷告？

蒙城郎中

可以祷告，但没法奉主名求，也会因为没有耶稣中保，祷告不见得就能蒙神垂听。主前的时代，人的祷告也不是能直接达神那的，是必须要通过祭司的。我们受洗后也有了祭司的位份，其实是我们借着主的名，借着与主联合，从而有了祭司的位份，故而我们也能帮别人代祷，就如同主前时代的祭司一样。

没受洗的，吃饼喝杯，因为没和主身体联合，也不知道这饼和这杯，是主的身体，所以吃喝的就是自己的罪了。

《哥林多前书》11:27  所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。         
           [niv]        Therefore, whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner will be guilty of sinning against the body and blood of the Lord.
           [kjv]        Wherefore whosoever shall eat this bread, and drink this cup of the Lord, unworthily, shall be guilty of the body and blood of the Lord.
           [ylt]         so that whoever may eat this bread or may drink the cup of the Lord unworthily, guilty he shall be of the body and blood of the Lord:

(列三个英文版本，相互参考下。)

28   人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。

29   因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。

不按理，除了没受洗归入基督的人之外，还有已经受洗，但没有以恭敬的心来领受这个饼和杯。

正规的教会，都要求没受洗的不能领饼和杯，其实是在爱护他们，不让罪加在他们的身上。当带没信主的朋友去教会，又刚好碰到圣餐时，要事先向朋友说明不领这饼和杯，是出于对他们的爱护。
另外，也会同时强调所有弟兄姊妹们，“以恭敬的心来领受”，其实也是对弟兄姊妹们的一种爱护，就是免得把罪给加在了身上。

大耳兽

郎中，正好我有个问题。小孩子在还没有自己的意志决定受洗之前，比如2，3岁，能吃这饼，喝这杯吗？

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2017-8-21 01:29
郎中，正好我有个问题。小孩子在还没有自己的意志决定受洗之前，比如2，3岁，能吃这饼，喝这杯吗？ ...

如果没受洗是不能的。受洗过，包括天主教或其他教派有婴儿洗的，是可以的。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2017-8-21 07:15
如果没受洗是不能的。受洗过，包括天主教或其他教派有婴儿洗的，是可以的。

...

有做过奉献礼的行吗？

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2017-8-21 16:13
有做过奉献礼的行吗？

献婴礼，不是洗礼，也不是割礼。

类似于上古时代的平安祭和摇祭，只是向神祈求祝福和接受神赐的位份。

受洗是立约，割礼也是立约，是和神，和基督立约。受洗是归入到基督里，同死、同埋葬、同复活。

没受洗，吃饼喝杯，就是吃喝自己的罪了；

另外，要纠正你一个概念，“小孩子在还没有自己的意志决定受洗之前”，这个概念是错误的，我们信主，是神在我们没生下来之前，就把信放在了我们心里，我们信耶稣，不是凭的我们的意志，是神的意志。小孩子没受洗，是爹妈阻拦，教会阻拦的结果，不是神没拣选，是我们现代教会，改革宗教会里的一个“高举人权、高举人的自由”的一种错误典章。

婴儿洗，是受洗。详见：http://www.chunzy.com/forum.php? ... pid=99192&fromuid=2

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2017-8-21 17:13
献婴礼，不是洗礼，也不是割礼。

类似于上古时代的平安祭和摇祭，只是向神祈求祝福和接受神赐的位份。

明明在那贴里就请教过了。可我却完全记不得。这么健忘，怕病得不轻。

这贴我都反复读好几遍了。如今却更糊涂：我怎么记得好像除了天主教，其他的比如浸信会，长老会的基督教都没有婴儿洗呢？还是我搞错了？我得重新去查查。

我有个问题：当耶稣再来，接一众人到天上去时，孩子们，就是还没受洗的孩子们，能跟他一起到天上吗？

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2017-8-22 17:12
明明在那贴里就请教过了。可我却完全记不得。这么健忘，怕病得不轻。

这贴我都反复读好几遍了。如今却更 ...

“当耶稣再来，接一众人到天上去时，孩子们，就是还没受洗的孩子们，能跟他一起到天上吗？”

这个只有父神知道，连主耶稣都不知道自己什么时候来，该提具体的哪一个谁。

我们只要知道，受洗不是得救的条件；信是得救的唯一条件。如果你不断的灌输不信或不必信的知识给孩子，孩子就会把本放在他心头的信也给消灭了。

吃饼、喝杯，也不是得救的条件；更不是得救的殊荣；是记念主耶稣！是愿和主耶稣合一，愿意委身于他。

受洗是宣告，在神、魔鬼和世人面前宣告，自己愿归入基督的死、埋葬和复活。

（孩子其实是什么都知道的，只是无法用你听得懂的语言向你描述而已。你儿子小时候的事，你现在记不住了。但你女儿，你现在观察，她不会说话，一样懂得这个世界，她一开口说话，就能把很多事、物各从其类，不用你教的。你会发现孩子会有很多有智慧的地方，这是从神来的智慧。成人教给孩子的，只会把孩子越教越没有属神的智慧。）

没婴儿洗的长老会、信义会、浸信会、圣公会，估计是大美帝国所谓的后现代主义、自由神学下的基督教。自由、民主、人权、博爱、环保、女权、性别选择权这些理念会在这些教会里说的比耶和华的愤怒还要多的多。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2017-8-22 17:38
“当耶稣再来，接一众人到天上去时，孩子们，就是还没受洗的孩子们，能跟他一起到天上吗？”

这个只有父 ...

我所在的教会是浸信会。刚才去查了一下，才知道原来浸信会本来就不信婴儿洗。长老会查到的信息很多。一时读不完。但知道长老会是跟加尔文主义的。

其实在带大孩子的过程中，的确如你所言，他们很多很多地方都让我们大人惊叹。知道这些与生俱来的智慧来自于创造者--我们的上帝。可是我脑子笨，却没有联想到，原来上帝已经把信根植于孩子们的心中。就像我们一家坐下来准备吃饭，很多时候是女儿最先握手提醒大家祷告。而她还只能在大家说“阿门”的时候跟着说“ 门门”。 是我轻看了这样的信。
过去从来没有真正在意过，各个不同的denomination之间的差别。如今越发知道差别真的很大。突然就想起你那句“女人不学习”的下场了。唯有认真读经学习，装备自己，才能认清这羊群中的狼。做错了，不知则罢了。知而再犯，上帝的怒火，谁能承受得起呢？

PEACE

郎中：象我们的孩子，生下来也没受洗也没有献婴礼的,只是小时候就跟着大人去教会.他们去上孩子的主日学。听了道已经决志但没受洗，是不是他们的祷告也
＂是没有奉主名祷告的权柄和能力的，是无法跟神交通的＂呢？

蒙城郎中

PEACE 发表于 2017-9-1 11:03
郎中：象我们的孩子，生下来也没受洗也没有献婴礼的,只是小时候就跟着大人去教会.他们去上孩子的主日学。听 ...

我两孩子上的圣公会幼儿园，教导他们做谢饭祷告：

GOD is good ,GOD  is great , let us thank GOD for food today ,Amen!

很短，很精炼，又朗朗上口，孩子们一学就会。

其他诉求的祷告、祈求，也是让孩子用：

GOD is good ,GOD  is great ,******************* ,Amen! 的格式来祷告，并没要求孩子们要 in Jesus' name ，就让孩子凭着信心、凭着受神拣选的约，向神直接感恩、祈求。（校长领祷或给孩子们祝福祷告时，都 in Jesus' name的。就他们教会，成年人祷告是奉主名求的。）

我很认可这个黑人圣公会幼儿园的仪典。黑人教会，在坚持真理方面和基要信仰方面，是值得我们学习的。