1--11节，摩西再一次叙述，重写法版。我们再回忆一下，第一次的法版，是摩西拿着写好的法版，听神的催促下山，见到以色列民拜金牛犊，气愤之下是摩西摔的法版。神，并不是因为以色列民存心悖逆就要毁去与亚伯拉罕所立的约，反而是因这个约，要百姓悔改。摩西摔了法版，神也并没有责备他，但并不是说摩西冲动地砸了法版就是对的。

        【申10:6】（以色列人从比罗比尼亚干（或作“亚干井”）起行，到了摩西拉。亚伦死在那里，就葬在那里。他儿子以利亚撒接续他供祭司的职分。
       又一次提到亚伦，我们就能记起，金牛犊本就是亚伦叫百姓献上金子，由他铸造的。神也没有处死亚伦，并且还要亚伦担任犹太民族的第一任大祭司，并且还将大祭司的职分让他的子孙世袭。

       这些都是摩西和亚伦的好行为吗？都是摩西和亚伦义行吗？不是的，都是神的恩典。同样，神再造法版，并造约柜，与以色列民重新立约，不是以色列民如何如何，是神定意要拯救以色列民，神定意要以色列民成为圣洁的国民。（【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。） 悔改不是自我良心的发现，或是自己自我催逼而成的，悔改的心是神所赐的，悔改产生的行为，是圣灵引领的。这一切全是神的恩典。

       我再来用日常生活中的实实在在的例子来解释：我的儿子，是因为他一直都听我的话，才是我的儿子吗？他不听话了，就不是我儿子？我儿子犯了错，要不要受惩罚？或是他要不要承受因他的错误而导致的结果？比如我儿子就不爱读书，我天天唠叨，他就是不听。他考不上大学，只能做累脖工，每天为了生活都累的半死，这些后果他必须要承受。因为他是我儿子，就不需要承受？他承受自己恶行产生的恶果，这是天经地义的，这才叫公平公义。我儿子能做的是什么？我如何唠叨，他都不离家出走，死都要认自己的父母，这才能尽可能的得父母更多的支持，对不对？ 这道理还不浅显和易懂吗？神不要求我们一点错都不能犯，犯了一点错就得死。不是这样的。神只是告诉我们，做这样对我们不好，做那样对我们不好。但做不到不要怕，神与我们一起面对这些挑战，神帮我们应对这些挑战。犯了错怎么办？默默承受产生的恶果，坚定地信靠神（就是坚决不离家出走，这好懂了吧）。

       永远要记住，我们得救，不是我们自己的行为，是神的拣选。你是不是被神所拣选的，你自己是能知道的，你只要在内心深处问你自己，你需不需要神，你愿不愿要耶稣成为你的主，你内心深处愿不愿得着神的爱。只要你有这心，那你就有了神所赐的肉心，你就有了神赐圣灵的引领，哪怕你现在还没受洗，圣灵仍没内住在你心里，但我们的神仍会借着你的环境、你身边的人和事务，引领你归向神，引领你去领受丰盛的恩赐。因为你愿得着神的爱的心，就是信心，你信有神，且你信神能赏赐。（【来11:6】人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。）

        我再一次唠叨一下：悔改，是将自己的心归向耶和华（ return  to the LORD your God  with all your heart and with all your soul and with all your mind and with all your strength）。不是我犯了错，我改正我的错误。悔改的心是神赐给你的，不是你自己学得来，努力做得来的！

         什么叫不悔改，就是不认自己的罪，就象亚当和夏娃吃了禁果，面对神的询问而找借口！就象拜金牛犊被杀的三千人，他们不是去认罪，而是想着逃避审判，心里坚决不信神。就象第一代旷野当中的以色列民一样，只是害怕神的责罚而呆在以色列会众当中，但心并不归向耶和华。就如同我们现在很多弟兄姊妹，因为不明白真理，只是害怕会有惩罚，而小心地谨守诫命，小心地让自己“心里正直”。

       我再打个比喻，就是一个在家老犯错的孩子，在家里天天提心吊胆地生活，生怕自己又被父母责备，这样的人如何可能会爱这个家？如何能真明白父母对他的管教的目的？他长大了，铁定要离家出走啊，铁定是能不回家，坚决不回家的。为什么感受不到爱？因为自己总给自己找无数的理由，认为自己是受委曲的，认为自己的意志没有得到尊重。认为任何管教加在自己身上都是过份的。然后成年了，自己在外生活的一塌糊涂，还怪“原生家庭”。因为他的心里，总认为自己是对的，总认为受伤的总是自己。这就是自卑，这就是骄傲，抵挡神的骄傲，骄傲地认为神是错的。

        我说过的，真理一定能在现实生活中实现的，而且现实生活也一定是受真理约束与指引的。

      【申10:15】耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。
      【申10:16】所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。
      【申10:17】因为耶和华你们的　神，他是万神之神，万主之主，至大的　神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。
       所以，我们是因着耶和华喜悦我们，从万民中拣选了我们，在基督里使我们得称为义，在基督里得赏赐蒙恩惠。不是我们做了什么好了不得的事，不是我们多么有道德，我们的品行有多么的好，更不是因为我们害怕惩罚而战战惊惊地去教会服侍。什么是心里的污秽，认为神是依我们的行为来奖赏和惩罚，这就是心里污秽。什么叫硬着颈项？就是不愿自己读经，就是自己总是咬着牙凭着血气去服侍，总是抱着利益交换的心去事工。

郎中讲的现实生活中的例子让我们理解透彻。


什么叫硬着颈项？就是不愿自己读经，就是自己总是咬着牙凭着血气去服侍，总是抱着利益交换的心去事工。

这句话中“总是抱着利益交换的心去事工”很好理解，我自己也有过。

但是“什么叫硬着颈项？就是不愿自己读经，就是自己总是咬着牙凭着血气去服侍”
不愿意读经，为什么就是就是自己总是咬着牙凭着血气去服侍”？

健健康康 发表于 2023-6-6 20:10
郎中讲的现实生活中的例子让我们理解透彻。

就是不愿自己读经，就是自己总是咬着牙凭着血气去服侍，总是抱着利益交换的心去事工。

这三句是并列句。但后面两种行为的人，一定是自己不用心读经的人。一个真用心读经的人，就能明白真理，就不会有后面的两种行为。而同时三种行为都没的人，就不是真信基督的人。

提心吊胆，生怕被责备，这样的心态下是不会有真爱的，一旦有了机会就会出走，这个说法挺形象的。这个很好地说明“敬畏”神里是不会有惧怕的。

郎中，三种情况都没有就不是真信基督，这是什么意思呢？

Sunny 发表于 2023-6-6 20:41
提心吊胆，生怕被责备，这样的心态下是不会有真爱的，一旦有了机会就会出走，这个说法挺形象的。这个很好地 ...

真信的，都会愿意服侍，会在教会里看到活就做，或是有人呼召，就马上答应下来。哪怕是从不读经，不明白真理的，多少都会带有朴素民间信仰的思想，认为传福音、在教会事工可以换来好报。求什么得什么的条件就是要用做工或是奉献金钱的方式来贿赂神。

而真不信的，只是到教会交交朋友，把教会当成社交圈子甚至是生意圈子，或把教会的青少年主日学班或儿童主日学班当成孩子补习班的，首先不会自己读经，其次，都不信神，信耶稣，哪会去求，自然也不会有用做工得工价的心理去事工。

蒙城郎中 发表于 2023-6-6 21:18
就是不愿自己读经，就是自己总是咬着牙凭着血气去服侍，总是抱着利益交换的心去事工。

这三句是并列句。 ...

谢谢郎中解释，我还以为是因果句。明白了

郎中两个生活中的例子通俗易懂。