0868《哥林多后书》5

蒙城郎中

               【林后5:1】我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
               【林后5:2】我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。
               【林后5:3】倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。
               【林后5:4】我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
               【林后5:5】为此培植我们的就是　神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作“质”）。
               【林后5:6】所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。
           这一段用的是希伯来语法中常用的对比。虽然书信用的是希腊文，但保罗常常用希伯来文的修辞方法。《新约》里，一个保罗，一个约翰在写作时，都是大量地运用了希伯来的修辞方法。有点类似于古汉语的：拟人、拟物、比喻、对杖、对比、排比、夸张、设问、反问、反讽、借代、寓意等等。而拉丁类的语言是没有这些修辞的。

            为什么说《和合本》是中文《圣经》译本中最好的，就是因为是保留了古汉语的韵味，能更贴切地把《圣经》作者的情感给表达出来。但现在的中国人多数都被现代汉语给愚昧了，只能看的懂硬梆梆的陈述句，把《圣经》当成教科书一样来看，一切都是非得下定义，摆事实，辨是非、举例子，才认为自己看懂了，其实根本就没看懂。主要的原因，就是自己的语言理解是没有灵的，思想是没有情感的。

             一个华人基督徒，还是有必要提高自己的古汉语水平的，这样读《圣经》，才容易感受到圣灵的引领。

             地上的帐棚、天上的房屋；地上没穿衣服，天上穿上衣服；在地上叹息（当前的苦楚）、深想天上（的美好）。将人比喻做植物，将神对人的灵魂的引领比作培植；将老我脱下，穿上新生命，用穿和脱来比喻两种生命的态度，必死的老我生命，被新生命吞灭。

        看保罗的书信，就和看《旧约》一样，你得脑海里有电影，而且是那种场景不断切换的电影。你要是真把这些语句译成干巴巴的现代汉语，译成现代汉人才能理解的下定义，就真的是没看懂。真正的懂，是灵魂深处与神交通。是你的情感与神的情感相共鸣、相共情。这没什么好稀奇的，就象有的人看电影，就会因为电影里的情节而哭泣、喜乐，这就是共情与共鸣。我们读《圣经》也要如此，要从经文里面产生感动出来。

        为什么很多教会里，往往是诗歌敬拜团队和祷告团队的人里面，才有真正的敬虔者，就是因为只有这两种是要用真实情感的，所以容易与圣灵共鸣、共情的。这才是有灵的活人，而不是理性的理工科机器人。

              【林后5:7】因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。
              【林后5:8】我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。
              【林后5:9】所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
              【林后5:10】因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。  
          使徒们之所以面对生命危险时，也能坦然无惧，是因为他们更愿意肉身生命的死亡，从而好与主永远在一起。我们但凡还有一丝私欲，还愿沉浸在对私欲的满足的渴求，我们就有一丝对肉身生命失去的不舍。同时，也证明了我们信心上面有一丝的软弱。

      我们软弱不可怕，但不要自我欺骗自己，不要认为自己能让自己多活一下下，除了沉沦是由得了你，什么都由不得你。何时死，怎么死，由不得你来决定。所谓的自杀，也不过是在各种客观条件下，被逼只能选择一条自己本不愿选择的。

        能不被肉身死亡给吓倒的，就是信仰，是你的信心。没有信仰的人，就是个怕死的人。死都怕，那就很多世界的东西，你就舍不得，很多的诱惑你就抵挡不住。这就是我们需要主耶稣的原因，是因为我们的软弱，因为我们的小信，所以我们才需要那为我们钉死在十字架上的主耶稣，才需要那复活了带给我们新生命的主耶稣基督！

               【林后5:11】我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在　神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。
               【林后5:12】我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。
               【林后5:13】我们若果癫狂，是为　神；若果谨守，是为你们。
               【林后5:14】原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；
               【林后5:15】并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
               【林后5:16】所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文作“肉体”。本节同）认人了；虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。
        基督的爱激励我们。加尔各答的特蕾莎修女（Mater Teresia；1910年8月26日—1997年9月5日），一生为艾滋病、麻风、结核病患者服务，用爱在世间见证主耶稣基督，是诺贝尔和平奖获得者。

         有一次，一个记者看到特蕾莎修女在街上为一名男子清理蛆虫侵扰的伤口。他说：“即使给我一百万美元，我也不会做你所做的事情。”特蕾莎修女抬头看着记者说：“我也不会，但为了耶稣，我愿意做。因为基督的爱激励我。”

        我们一切的好行为，不是凭着自己做出来的。当我们想用自己的行为来证明什么，出发点就是我们的私欲-----“我要得着”。而特蕾莎说出的：我愿意。这就是基督的爱的激励，是我们能深切地感受到基督的恩，我们才能生出感恩的心，我们才能生出：我愿意牺牲自己。

        信心没有行为是死的。本不出于神的信心，当然是死的。而出于神赐的信心，你才会相信那钉在十字架上的基督，是为你而钉；你才会相信复活的基督与你同在，你生命里有基督。你有这样的信心，你才能有行为出来，才会从心里愿意牺牲自己，成全他人。

         信心产生的行为，不是我能掏出一块钱给HOMELESS，更不是我能不骂老公老婆了。雅各说的行为，是牺牲自己。将自己看为美好的，奉献出来。如果把行为理解成读小学时，老师要求大家做的好人好事，那就错的离了谱了。因为你是一个基督徒，你就能明白你不是个好人，你更做不了一个好人，凭你自己永远就是一个罪人。所以你凭自己就做不出好事来。耶和华本为善，不出于耶和华就没有善。

         
             【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
             【林后5:18】一切都是出于　神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
             【林后5:19】这就是　神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。
             【林后5:20】所以，我们作基督的使者，就好像　神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与　神和好。
             【林后5:21】　神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。
      不要幻想着逼迫自己能做的出好行为，你得放下自己，顺服下来，在基督里，你才能变成新人，在新人里，才有基督馨香之气，在基督里，你才能行的出真正的义。

       与神和好，从神那得着神的形象，我们才是照着神形象造的，有灵的活人。有灵了，才能行的出善来，才能有好行为，否则都是为了自己的私欲，为了自己的得着，而做的一切恶事（你以为的好行为）。
         
         

健健康康

1、 【林后5:4】我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个
“并非愿意脱下这个”是指我们自己不愿意认罪，不愿意去掉老自我和罪？

  2、 【林后5:10】因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。  
受报是指受神的审判吗？
如果基督徒去世了，先是进天堂，等主再来的日子，一同接受审判？
即使是基督徒，也受审判，爱主的留在天堂，不爱主的到地狱？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-5-16 11:26
1、 【林后5:4】我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个
“并非愿意脱下这个”是指我们自己不愿意认罪， ...

1、 【林后5:4】我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个
“并非愿意脱下这个”是指我们自己不愿意认罪，不愿意去掉老自我和罪？

这个修辞手法，就打个比喻。一盘你爱吃的豆腐放你面前，一盘你更爱吃的牛排放你面前。你先吃了牛排，你说：不是我不愿吃豆腐，而是我们更喜欢吃牛排。  

不是我们不喜欢活着，就喜欢马上就死去。而是我更喜欢死后的永生。意思就是这么个意思。



  2、 【林后5:10】因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。  
受报是指受神的审判吗？
如果基督徒去世了，先是进天堂，等主再来的日子，一同接受审判？
即使是基督徒，也受审判，爱主的留在天堂，不爱主的到地狱？
我们信主的人死了（肉体的死亡，没心跳，没呼吸，没脑电波了），是暂时进入乐园，这个乐园就是主耶稣钉十字架时，对另一个曾经对主耶稣说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。主耶稣说：今夜你就与我在乐园里。

就是这个乐园。乐园（paradise）不是天堂（heaven）。我们是在这个乐园里等候我们的主耶稣再来的。主耶稣再来以后，审判死人活人了，我们才被提进天堂的。 在审判前，有一个筛选的过程，有圣灵印记的，就被提入天堂，没有圣灵印记的，就等候审判。所以我们是不用受审判的，有圣灵与我们的心同证，我们是神的儿女。当然你也可以用现代司法名词来理解，筛选甄别的过程，也是一个审判，预审或初审。但不是定我们罪的，我们没罪了，基督为我们担当了罪。

不信的人，死了就是进地狱。主耶稣再来后，受审判，仍是下地狱，而那时的是地狱永烧不烬的火湖，不是现在的黑暗阴凉。

Sunny

【林后5:11】我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在　神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。

这句话是什么意思？劝人是劝人敬畏神吗？显明是什么意思？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-5-16 15:56
【林后5:11】我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在　神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的 ...

神是鉴察人心的神，所有人在他面前，包括内心里的想法，都是显明的。这就是告诉大家，不要以为自己心里有个九九，别人看不到，所以陷在罪里无所谓。

信不信耶稣，是敬畏耶稣，还是只是把耶稣当成个满足自己欲望的工具，不用人说话或用什么行为来证明的，心底里意念，神就知道。这就叫显明。我们的心是显明在神面前的。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2025-5-16 18:30
神是鉴察人心的神，所有人在他面前，包括内心里的想法，都是显明的。这就是告诉大家，不要以为自己心里有 ...

我们的心神能鉴察所以在神面前是显明的这个可以理解，那么在哥林多教会众人的良心里也是显明的是如何显明呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-5-17 14:29
我们的心神能鉴察所以在神面前是显明的这个可以理解，那么在哥林多教会众人的良心里也是显明的是如何显明 ...

如果没有昧着良心，就不会看不到保罗为哥林多教会做出的牺牲，就不会说保罗没有使徒的权柄。有良心的话，那保罗的一切付出与摆上，就能显明了。