0730《马太福音》11

蒙城郎中

            【太11:1】耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。
            【太11:2】约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去，
            【太11:3】问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”
            【太11:4】耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。
            【太11:5】就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
            【太11:6】凡不因我跌倒的就有福了。”
          问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”  约翰问耶稣，是不是弥赛亚，是不是那拯救者。
          耶稣告诉施洗约翰的门徒，将自己一切在地上所行的事，告诉约翰。意思是，弥赛亚不是当时犹太人以为的：一个从神而来，带着犹太人复国，让犹大国成为全球霸主。如果因为耶稣只是来给大家医病，医治贫瘠的心灵的，不会就不信了的人就有福了。

           凡不因我跌倒的就有福了。这一节经文我们对照下面三节经文:【赛8:14 】他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。【赛8:15 】许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。”【彼前2:8】 又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。

       也就是人以为在追求耶稣，以为是信神，但真明白了真理时，就不再信了。比如，有人知道信耶稣，并不会让自己发财，让自己不生病了，转身就走了。

         【太11:7】他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？
        结合第一节，十二门徒被差遣出去了，这时围在耶稣身边，跟随耶稣的，是普通的信众。主耶稣教导他们：看约翰不是看他穿什么衣服，以什么为食物，不是看他能不能施神迹，是要听他所传的话。        就如同很多弟兄姊妹是去盯自己的牧者日常的行为，看他的行为觉得道德高尚，于是就信这牧者。我们是信耶稣，不是信牧师。人没有高尚的，只有你眼中看到以为的高尚。你把你的生命交托给一个看上去道德高尚的人，是有多么的愚蠢。我们重要的是听神的话语，听主耶稣的教诲，而不是信一个看上去道德高尚的人。

         【太11:8】你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。
         【太11:9】你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们：是的，他比先知大多了。
         【太11:10】经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路。’所说的就是这个人。
        主耶稣亲证，施洗约翰就是先知以赛亚预言的主耶稣的开路先锋。(【赛40:3】 有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路（或作“在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路”），在沙漠地修平我们　神的道。)  在《马太福音》里一开始写施洗约翰时，就写道【太3:3】 这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！’”

         【太11:11】我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。
         【太11:12】从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
         【太11:13】因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
       施洗约翰是说预言的最后一个先知。主耶稣来了，一切的预言都成了应验，和从他口中出的话。所以我们现实生活中，听到某人说，得什么启示，得什么呼召，神要你们如何如何，耶稣要你们如何如何，这就是假先知。现在的先知，只是有归入基督里，做了先知的职份，讲天国的道理。每一个基督徒，在基督里，向世人讲天国的道理，就是先知。

         妇人所生的，没有一个会比施洗约翰大，指的是他预备道路的工，是最接近主耶稣的，所以荣耀大过以往的任何一个先知，先知的荣耀是因为荣耀了主，从而得荣耀。天国里最小的比他还大，指的是，所有进入天国的人，都因在主里得荣耀，所以荣耀会大过施洗约翰。

        再说的通俗一点，如果我们象面镜子一样，越亲近耶稣，就反射耶稣的光芒越亮，施洗约翰就象是一面镜子，将耶稣的光反射到地上。天国里的，就是归入了基督的，就是我们，我们是因为在基督里，我们的荣耀，我们的光，就是基督的光，没经过任何折射、反射的，是直接从主身体里发出来的。（初中的物理光学课，还不明白，那就去找块豆腐拍自己脑袋吧。呵呵。）

         【太11:14】你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。
         【太11:15】有耳可听的，就应当听。
         有耳的就当听，这一句在《圣经》当中反数的说，特别是在《启示录》里有一句：圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
         就是这些是真理，是必须要听的，必须要记在心里的。就比如，上面论约翰的话，我们如果不听入心，我们就不知道约翰是为主铺平道路的，我们就不知道要听约翰说的：天国近了，你们当悔改。如果我们没听进这句话，我们就不知道离不再可能有悔改的机会的日子已经很近了，会错失悔改的机会的。所以，我们在读《圣经》时，反复出现的话语，要思想，要记下。这些警告性的话语，我们更要思想，更要记下。


         【太11:16】我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：
         【太11:17】‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。’
         【太11:18】约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；
         【太11:19】人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是（有古卷作“但智慧在行为上就显为是”）。”
           这个世代的人都是看表面的，包括我们现在还有很多人，是看表面的行为来分，这个人是基督徒，那个人不是基督徒。往往这个分法是，这个人做的事，不影响我的利益，还给我增加好处，这个人就是好人，这个人是虔诚的基督徒。也导致很多人就这样把自己打扮成一个基督徒。

           智慧之子，总以智慧为是。神的儿女，是要以神的话语为准绳，而不是靠表面上做出来的行为。你心里有没有主耶稣，你是不是真心赞美神，感恩神，是能从你的行为里体现出来的，行为是假装不出来的，在真信的人眼里，一看就知的。

           
         【太11:13】因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
         【太11:20】耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：
         【太11:21】“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。
         【太11:22】但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！
         【太11:23】迦百农啊，你已经升到天上（或作“你将要升到天上吗？”），将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。
         【太11:24】但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”

         有些人，在信之前，总会说，要是显个神迹给我，我就一定信。我们可以看到，主耶稣亲显的神迹，照样是有人不信的，甚至这些人还要把耶稣钉死在十字架上。
          当一个人，不认罪，不以为自己有罪，总以为自己是对的，是不可能接受耶稣的，无论耶稣显什么神迹，他们都是不会接受的。罪与真理两不立的，人不将罪脱去，就不可能进入到真理里。人把罪牢牢抱紧不放下，是进不了天国的。
         
        【太11:25】那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。
        【太11:26】父啊，是的，因为你的美意本是如此。
        【太11:27】一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。
        婴孩有天然的认识自己的软弱，认识自己需要帮助，有着天然的谦卑顺服。要进天国，就要象婴孩一样，认识自己的软弱，认识自己需要帮助，认识到自己必须要谦卑。认识到，我们必须要靠着耶稣，我们才能到神的面前，我们才能进入神的国。

      
        【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
        【太11:29】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
        【太11:30】因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
         原来写过帖子：《  轻省的担子》



         

Sunny

【太11:6】凡不因我跌倒的就有福了。”这句话，是说有些人以为耶稣是什么什么而信他，等真正对耶稣有所认识的时候反而不信了，这种是因他而跌倒的人。不因他而跌倒，就是真正领会了神的话语，真正知道了耶稣是神的儿子，这时候相信他的人，是被神拣选拯救的，就是有福的，对吗？

健健康康

【太11:17】‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。’
不太明白这句话？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-12-29 22:26
【太11:17】‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。’
不太明白这句话？ ...

【太11:16】我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：
【太11:17】‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。’

我用什么来比喻这个（对福音麻木不仁的）世代呢？（儿童玩过家家时，一人吹笛子，大家就知道是要扮演喜庆的情景，于是大家就跳舞；一人提出要扮演后悔哀嚎，于是大家就捶胸嚎啕大哭。）
这世上的人，就如同痴呆儿童一般，大家都知道喜庆时，他不知道该跳舞；大家都知道是痛悔时，他不知道该捶胸。