0306《列王记上》 第十二章

蒙城郎中

       从前面我们看到了所罗门有一千个妃嫔，然而只生了一个儿子，无疑是很讽刺的。我们翻看整本《圣经》我们能得到所罗门的智慧书卷，《箴言》、《传道书》和《雅歌》。这些是所罗门传给他独生的儿子罗波安的，但罗波安却没领受，这三卷书反而成就了历代先知、圣徒。从所罗门的历史看，给我们一个很大的警醒，教导孩子要趁早，特别是属灵的教导要趁早。

        【王上12:1】罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。
      为什么要去示剑啊？圣殿在耶路撒冷啊！约柜在耶路撒冷啊！王宫在耶路撒冷啊！以色列的王是神膏抹，是神立的啊！为什么要远离神呢？只因为以色列人都到了示剑。当罗波安不知道神使他作王，而迁就人的意思，他的王国不坚固就定了。

         这一节，对教会的领袖特别关键，属灵领袖不是会众拥立的，是神的仆人，是要听神的话的，不是去讨好会众的。无论是牧师也好、长老也好、执事与同工都要谨记，行事是要听神的话，而不是去讨好会众。

        【王上12:6】罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”
        【王上12:8】王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大在他面前侍立的少年人商议，
     这是罗波安对自己父所罗门的轻看。这就是轻看来自于神的智慧。他爸教过他的（【传1:9】已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。）。万事万物背后的规律与逻辑，都是在真道之下的，有神在统管着万有，特别是年青人要注意，不要被一些所谓的“新知识”给洗了脑。

          【王上12:24】‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。
        以色列的合一，是在神里面的合一。我们弟兄姊妹间的合一，我们教会里的合一，也是在基督里的合一。当弟兄姊妹间有了分裂，不是靠相互争战，相互攻击，不是靠自我标榜自己一方是属神的。是双方或多方都要到神的面前来认罪悔改的，是要在神里面合一，是要在基督里合一。

           【王上12:27】这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。
      看到了吧？多么讽刺，连耶罗波安都能知道在耶和华的殿里献祭，罗波安的王位才能坚固。罗波安居然自己还要离弃耶路撒冷，离弃耶和华的殿。



             【王上12:28】耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”
             【王上12:29】他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。
             【王上12:30】这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。
             【王上12:31】耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。
             【王上12:32】耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。
            【王上12:33】他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。
         耶罗波安的罪：1、造金牛犊；2、领百姓拜金牛犊；3、立非利未人为祭司；4、私自定节期；5、立邱坛献祭。

健健康康

罗波安和耶罗波安都应该很熟悉神的律例典章吧？知道什么是属神的什么是背离神的吧？

人都知道神的律例典章，但是要行出来却很难，人往往容易照自己的心意行事。选择背离神。

Sunny

第3节，以色列人请耶罗波安来，他就领着以色列人去见罗波安提要求，这是耶罗波安看定了罗波安不会接受这要求，他能顺势带领以色列人反出耶路撒冷吗？

第25节，耶罗波安筑示剑和毗努伊勒，这两个地方不是早就有了吗？怎么说是耶罗波安筑的呢？示剑，当年在这里雅各的儿子为了底拿的事屠杀了示剑人。毗努伊勒，这是当年雅各和神摔跤的地方。包括本章第29节提到的耶罗波安把其中一只金牛犊放在伯特利，伯特利是当年雅各去拉班家路上梦见神，神给他赐福的地方。这三个地方都和雅各有关联，是偶然还是有什么含义呢？

第30节，百姓往但去拜牛犊，那么在伯特利的牛犊是耶罗波安专用吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-10-24 21:15
第3节，以色列人请耶罗波安来，他就领着以色列人去见罗波安提要求，这是耶罗波安看定了罗波安不会接受这要 ...

       为什么请耶罗波安，是因为耶罗波安曾经是著名的反所罗门的领袖（《王上》11：26--40）。因为所罗门连年的差派以色列人做苦役，使得百姓都不愿再拥立大卫家为王。所罗门在世时，一切造反的力量都被打击压制。所罗门不在世了，百姓就迎接曾经造反的领袖了。是百姓要求有个能带头推翻大卫家王权的人。

         毗努伊勒，原文意思是，亲见神的面。示剑、毗努伊勒、伯特利都是雅各与神同在之处。神是差派过先知亚希雅向耶罗波安传过话，并与他立约的（《王上》11：29--39）。在上面提到的三处位置，雅各谦卑的顺服了神，所以得神应允；对比耶罗波安，同样有神的应许，但他抵挡了神，违背了神的命令，所以后面被神给毁去。

         但城是离耶路撒冷最远的以色列人居住的城，这句话的意思是：使百姓更加地远离了神。而不是字面意思。