0326《列王记下》 第十章

蒙城郎中

        耶户让亚哈家的长老和教养亚哈众子（亚哈的子孙后裔），立一个亚哈的子孙为王，众人不敢。耶户又让他们将七十个亚哈的子孙的首级献上，他们全听话地将首级献上，然而这并没有保全自己的性命。 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个（【王下10:11】）。

        耶户有句话：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”（【王下10:9--10】）

           在教会里，常有弟兄姊妹之间产生了矛盾，时常会有一方去找到教会领袖申诉，要求公义。教会领袖那能有公义吗？或是说，这人求的公义，不过是在他眼里的公义，他认为教会领袖去谴责另一方才是公义的，这是公义吗？离了神能有公义吗？耶户没公义，亚哈家也没公义，效忠亚哈家的人也没公义，以色列民同样也没公义。

          教会里常劝慰人要“行公义，好怜悯”，可很多人并没有把这节金句全读完，全读明白。原文是：【弥6:8】世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。
           首先的是，耶和华已指示你何为善。是遵耶和华的旨意而行是最大的前提。连什么是善都不知道，连公义是什么都不知道，如何行公义？如何好怜悯？行出的是公义吗？施出的是怜悯吗？从口袋里掏点钱施舍给要饭的，就是好怜悯？教会里来了新移民，把家里的旧衣服给他，就是好怜悯？老实人受气了，帮他出头就是行公义？


【王下10:28】这样，耶户在以色列中灭了巴力。
耶户尽到了做以色列王的本职。
【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
但耶户仍没带领以色列民归向耶和华。
【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
耶户因为遵照神的旨意，灭了亚哈全家，也灭了巴力，所以得神祝福。
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列　神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

所以耶户仍不是一个好王，以色列国仍没有一个好王出现。君王最大的职责是，领国民归向耶和华，不仅仅是不拜假神，连一切偶像也不可拜，【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的　神。

健健康康

拜巴力和拜伯特利和但的金牛犊？
有什么区别吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-11-13 20:24
拜巴力和拜伯特利和但的金牛犊？
有什么区别吗？

巴力是假神，就整个信仰全错了。

拜金牛犊和用十字架做护身符、在圣堂摸耶稣塑像一样，是拜偶像。拜偶像常常会错误地以为自己是信耶稣、信耶和华神的。

Sunny

亚哈谢的兄弟被杀也是耶和华定下的吗？

约拿达有什么特别的吗？

耶户杀拜巴力的人所用的手段，算不算行诡诈呢？

遵神的话，与神同行，这才是公义。人真的是没有办法行出公义来的，所以我们要警醒，不要判断人。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-11-13 20:49
亚哈谢的兄弟被杀也是耶和华定下的吗？

约拿达有什么特别的吗？

亚哈谢的兄弟被杀也是耶和华定下的吗？
12节有撒玛利亚，说明这些亚哈谢的兄弟同时也是亚哈的后裔。

约拿达有什么特别的吗？

【耶35:18】耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的　神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。
【耶35:19】所以万军之耶和华以色列的　神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”

约拿达是当时敬虔爱神的家族领袖。

耶户杀拜巴力的人所用的手段，算不算行诡诈呢？
【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
雅各是诡诈的代表，你能定他罪不得赦免？在神面前，有谁不是诡诈的呢？