0352《历代志上》第十一章

蒙城郎中

       【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。      
       【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的　神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
       【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。

        扫罗追杀大卫时，以色列会众只有极少一部分人跟随大卫。以色列人不是不知道大卫是神膏的君王，只是当时扫罗的势力强大，大卫的势力单薄。现在教会里也仍是这样的现象，不是大家不知道某个牧者讲的是真道，但大家都会下意识地选边站在教会里出钱出力最多的那个长老身边。一个教会里，如果出现某个人的奉献明显是数倍于其它弟兄姊妹的，甚至是全教会其他人的奉献加起来，还不及这人奉献的，往往会出问题，这个教会就容易成为这某个人的教会，而不是神的教会。我们这些“贫穷”的会众，很容易就会从众成了迫害神的受膏者的帮凶。我们一定要谨记，万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。（【亚4:6】他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。）。在神的教会里，不是谁有钱谁说了算，不是谁家族人多谁说了算，在神以下，众人是平等的。教会只有一个主，耶稣基督，唯一的主。


         【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
         如何才能与神同在？神是圣洁的，所以我们要圣洁。当我们凭着圣洁的心，做着神的事工，神就与我们同在了。所以服侍也好，奉献也好，传福音也好，如果内心出发点是为了自己或自己家人得益处，就不是一颗圣洁的心，做的全是无用功，奉献也好，服侍也好，传福音也好，这些神都不会记念。你信神？还是信神是可以被收买贿赂的？

        前面一章，我说扫罗与大卫的区别，同样得到神的教训时，扫罗是辨解，大卫时悔改与承受责罚。大家细细分析一下辩解，就能明白辩解是很大的罪了。辩解说明你是对的，神是不公义的；神不是全知的神，神要你来告诉他全部的真相；神是没有慈爱的，神是轻意发怒的。

        我们的真信，很容易会被我们日常生活中的迷信给误导，会被日常生活常识所带偏。这就是马丁.路德强调每个基督徒必须要人手一本《圣经》，每天必须要诵读《圣经》的原因所在。因为我们真会被我们自以为的“道理”当成了真理。

        【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
        【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
        【代上11:19】说：“我的　神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
      在《撒下》23章时讲到，这段故事预表了主耶稣在十字架上说的话，“我渴了”。大卫渴了，有勇士冒死为他打水；主耶稣渴了，钉死他的兵丁就醋来调戏他。（【箴25:13】 忠信的使者，叫差他的人心里舒畅，就如在收割时，有冰雪的凉气。）。不是说我们就一定要殉道才是忠信与主，神的事工中，有很多很多微不足道的小岗位需要忠信的门徒甘心乐意地服侍。哪怕是在教会里打扫卫生，帮个手布置场地，在台下跟着诗班一起歌唱颂赞主，都是忠信与主。忘我舍己，就是忠信。（【太16:24】于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。）

健健康康

11:26-47都是列出勇士的名字？
最后一句没有读明白：以利业、俄备得、并米琐八人雅西业。
怎么断句？“并米琐八人雅西业”？ 米琐是一个人的名字？ 八人？雅西业也是人名？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-12-9 18:31
11:26-47都是列出勇士的名字？
最后一句没有读明白：以利业、俄备得、并米琐八人雅西业。
怎么断句？“并米 ...

Eliel, Obed, and Jaasiel the Mezobaite.
米琐八是个地名。

并   米琐八  人雅西业。（以及米琐巴城的雅西业）

Sunny

撒母耳记里和这一章都记载大卫的勇士，似乎是有最勇猛三勇士，次勇猛三勇士，之类，分了档次。这样划分只是一种方便记述吗？在神眼里是不分等级的吧？

教会很容易被世俗的金钱势力所影响，我们很容易被世俗的观念所影响，虽然知道这个想法不对，还是忍不住想，为什么要搞得这么费劲呢？甚愿圣灵一直领着我们的心。