0415《约伯记》第二章

蒙城郎中

         前一章，撒但将约伯所有的孩子和所有家产尽数毁灭了，但并没有动摇约伯的信仰，约伯仍说出：【伯1:21】说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”

          在这一章里，神再一次赞扬约伯，【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏　神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”

         我们如果把《约伯记》当成一个与我们无关的故事来看，无疑是看不懂的。约伯其实就是我们，就是创世以来，到天地毁去，主耶稣再来之时的所有被神拣选的，神的子民，神的儿女们。撒但对约伯的攻击，就是就是对我们的攻击。

       第一步，攻击现有的（财产）；第二步，攻击眼能见的未来（孩子）。也就是我们信主了，我们如果面对失去现在本已经拥有的，同时又失去眼能见的未来，我们会不会失落？会不会觉得生命已经没了意义？自杀死了？那就正中了撒但的诡计了。

        现在撒但又继续攻击约伯，攻击的是身体。也就是第三步，攻击我们能东山再起的本钱。试想一下自己，连受这三大攻击，你能不能挺的住，你一无所有，眼看不到任何希望与未来，连翻身的机会与能力都尽数失去，你会如何？

       当你耳边有人跟你说：你都这样了，你还有什么好活的呢，你死了吧！（【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉　神，死了吧！”）  特别注意一下，第9节，约伯的妻子说的。再细思一下，为什么撒但把约伯的子女尽数毁灭，把约伯的家产尽数毁灭，而偏偏留下约伯的妻子？

        因为撒但第一次攻击人类时，得手了，就是从女人身上得的手，就是让女人先犯罪，从而让亚当也犯罪，撒但这次是故技重演。但撒但不知道亚当与夏娃犯罪后，神就制定了人的救赎计划。约伯在神的拣选当中，在神的救赎计划里，所以约伯有神的看顾与保守，神不会让撒但的诡计得逞。

         我们在《列王记》和《历代志》中看到了好王都有一个好母亲。这一章又让我们看到，一个妻子对丈夫的影响有多重。我们在任何一间教会里，成年会众只要超过五十人以上的，都会发现一个规律，凡已婚的弟兄热心在教会服事的，他一定有个信主的妻子；如果教会是几十年甚至百年历史的，从小就在教会里成长的二代、三代的弟兄，如果娶了个不信主的妻子，往往婚后没几年就再也不回教会了；如果教会是新教会，教会会众是以新移民为主的，会有一个现象，弟兄几乎都是妻子信了后，再信的，或是妻子在慕道时被弟兄是被妻子给拖着来的，然后与妻子一同受洗的。（【箴19:14】房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。）

         约伯并没有因为妻子的软弱与跌倒，而自己也跌倒。是约伯自己刚强吗？不是的，我们慢慢看后面，《约伯记》我又愿意一章一章地读，是因为里面的内涵太丰富了。越到后面，我们越能看到，神的拣选与看顾，这对于同处在未世当中的我们来说，这一卷书，是我们找寻我们生命亮光的书卷。

        有的人就会说，呀！约伯都这样了，还是有神的看顾啊？记住！我们是活在罪的世界里，我们是陷在罪当中的！当你喊着，呀！的时候，你能不能再咬一咬牙，说你不愿呆在这个世界里了，你要离开这个世界，你说你愿意失去这个生命。你说你要得着新生命，可是，新生命是有基督的样式的，基督的生命用一个字来诠释是：爱；用两个字来诠释是：牺牲！当你呀！的时候，其实你心里就不乐意牺牲，不乐意为世间付出你的爱。所以你的内心是想留在这个世上苟活着，也不愿牺牲，从而好去新天新地的。现在呀完了，能不能静心思考一下后面引用的经文当中的红色字部分？（【太10:39】得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”）

          【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从　神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
       我们再看箴言19：14节， 愚顽的女人，贤慧的妻子，我们做个对比。约伯没有说妻子就是一个愚顽的女人，而是说她说话像。也就是帮助信心软弱的妻子，重建信心。这就是丈夫，丈夫本当刚强。【弗5:23】因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。神设夫妻就是相互帮助的，特别是在属灵的生活里，是要彼此造就的。


        这一章的最后三节，其实是整个《约伯记》高潮部分的真正引子，正是约伯的三个朋友和后面来的以利户之间的对话，形成了《约伯记》的主要篇章。

          【伯2:13】他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
        我们特别要记住，以利法、比勒达、琐法三人，为约伯悲伤大哭，七天七夜与约伯同悲伤。

Sunny

一章一章读约伯记太好了。这卷书里的确可以看到我们自己，有太多问题了，比如撒旦为何可以夹在神的众子中，神为什么允许撒旦来试探约伯，在这样的试探中丧命的约伯众子女怎么样了，我们可以怎么联系到自己的生活。后面的对话里问题更多。且慢慢学来。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-2-13 19:25
一章一章读约伯记太好了。这卷书里的确可以看到我们自己，有太多问题了，比如撒旦为何可以夹在神的众子中， ...

《约伯记》讲撒但的作为篇幅很少，讲弟兄之间的关顾很多，这卷书的核心内容是弟兄姊妹间的关顾、帮助、同长进。是神教约伯他们如何才是彼此相爱。

人世间的坎坷与苦难是短暂的，弟兄姊妹间的爱是永恒的，要注意到这个方面。（【约13:34】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。【约13:35】你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”）

健健康康

正如Sunny姊妹说的约伯记比较难懂，我就是象看故事，看别人的事，没有把自己联系起来。
也有Sunny姊妹上面的问题。

蒙城郎中

撒但原本是神身边的天使长，最少也是和米迦勒、加百列等位份并列的天使长。是堕落的天使，也是众堕落天使的首领。约伯记中说的神身边的众子，指的就是天使长。

神能允许你犯罪，就也能允许天使犯罪。神拣选我们，不是我们心里一接受了耶稣，就马上没了命，就等着新天新地到来的日子再复活，我们就自然会面对这世上一切的诱惑与挑战。

丧命的约伯众子女就丧命了，《圣经》中没说他们会复活，也没说他们被拣选。从第一章的内容看，他们本就不听约伯的劝，本就不敬畏神，本就是属撒但的，不是属神的子民。

联系到我们的生活，就是我们在生活中也会受到我主帖中说的：三种攻击。对我们来说，肉体死亡其实是最轻的攻击，我们肉身死亡了，就没有了罪与魔鬼的辖制，没有了悲伤，没有了黑暗，没有了忧虑。我们肉身的死亡，更多的是神允许的，是看我们累了，我们在世上的工已经完了，神让我们安息。