0436《约伯记》第34、35章

蒙城郎中

         以利户接着明确指出约伯前面说出的言语的错误之处：【伯34:5】约伯曾说：‘我是公义，　神夺去我的理。【伯34:6】我虽有理，还算为说谎言的；我虽无过，受的伤还不能医治。’【伯34:9】他说：‘人以　神为乐，总是无益。’
  
         指出上面约伯的错误，是因为真理是：【伯34:10】“所以你们明理的人，要听我的话。　神断不至行恶，全能者断不至作孽。【伯34:11】他必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。【伯34:12】　神必不作恶，全能者也不偏离公平。

         指明神就是爱，神对人无条件的爱，神为人牺牲与付出：【伯34:14】他若专心为己，将灵和气收归自己，【伯34:15】凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。

         转而又指出，我们人是不可能凭自己不犯罪，就是受了责罚也不可能不再犯罪的。【伯34:31】“有谁对　神说‘我受了责罚，不再犯罪。【伯34:32】我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作’？【伯34:33】他施行报应，岂要随你的心愿，叫你推辞不受吗？选定的是你，不是我。你所知道的只管说吧！

         指出至少当前，约伯的苦境是被试验，而导致一直被试验到底的原因是约伯跟三个朋友争辩时的言语：【伯34:35】‘约伯说话没有知识，言语中毫无智慧。’【伯34:36】愿约伯被试验到底，因他回答像恶人一样。【伯34:37】他在罪上又加悖逆；在我们中间拍手，用许多言语轻慢　神。”

        整个34章，我们可以看到，以利户并没有象三个朋友一样，说约伯曾经有罪，所以才如此受神责罚。只是说约伯与三个朋友的争辩的言语，就足以让神责罚，且被试验到底。也并没有说约伯是恶人，而只是指出他言语象恶人。约伯也曾指责他的妻子说话象不信神的人，象恶人，这不是论断，是劝阻，这是好的。
       但37节中，有一句，罪上又加悖逆。我们可以看到以利户，其实和三个朋友一样，也是下意识地认为，约伯一定是因为罪而受责罚，所以说出自己的想法：愿约伯被试验到底。注意一个愿字，指明是他自己的想法，并不是自己断定是神责罚约伯（愿，也是不对的，弟兄姊妹再犯了多大的罪，也轮不到我们来审判。）。

         【伯35:2】“你以为有理，或以为你的公义胜于　神的公义，【伯35:3】才说，‘这与我有什么益处？我不犯罪，比犯罪有什么好处呢？’
       这两节对我们来说，很有警醒。也就是我们追求世界，其实我们就是在认为神是不公义的，就是亏欠神的荣耀，所以没法与神同在。

          【伯35:15】但如今因他未曾发怒降罚，也不甚理会狂傲。【伯35:16】所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。”
       我们再回看34：36节，愿约伯被试验到底。结合这两节，可以看到，以利户认为神并没有发怒降罚，否则约伯就不可能跟三个朋友争辩之后，没有受到更重的责罚。

        这两章可以给我们一个很好的提醒，在对弟兄姊妹的劝勉当中，要对事不对人，只针对某个错误的言语或行为，而不泛泛而指人的罪。

健健康康

以利户劝勉朋友的做法值得我们学习？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-3-5 13:31
以利户劝勉朋友的做法值得我们学习？

比如，不因弟兄姊妹年长、属灵地位高、归信时间更早，但同样能在真理上面指出他们的错误之处。这当然值得学习，你敢在教会里指出你们的牧师、长老、或其它属灵领袖在真理上的偏差吗？你知道按真理，这是你必须要做的，而不是选择不吭声的吗？

比如，他的对事不对人，不值得学习吗？

比如，他对神的认识，不值得学习吗？

就因为他动了怒，所以他说的一切都是错的？就算是那三个朋友所说的话，里面也有真理啊，你也一概都认为这些真理出自他们的口，所以就不是真理？呵呵，你不能太孩子气，以为人只分好坏，事物只分对错，世界只有是非二元。

Sunny

第35章第9节，“人因多受欺压就哀求，因受能者的辖制便求救”，这一句里的受能者是什么人？这一句以及接下来的第10到11节一起，是不是说人受欺压应该转向神呢？

健健康康

蒙城郎中 发表于 2024-3-5 16:20
比如，不因弟兄姊妹年长、属灵地位高、归信时间更早，但同样能在真理上面指出他们的错误之处。这当然值得 ...

哈哈，那就是中国人说的“取其精华，去其糟粕”

我觉得尤其应该学习“对事不对人”，以前的眼光容易因为一件事情有分歧就彻底否认一个人。
感谢圣灵开我们的心和眼！

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-3-5 18:03
第35章第9节，“人因多受欺压就哀求，因受能者的辖制便求救”，这一句里的受能者是什么人？这一句以及接下 ...

【伯35:9】“人因多受欺压就哀求，因受能者的辖制（“辖制”原文作“膀臂”）便求救；

受，是一个词；能者是一个词。
这样好理解了吧？受能者的辖制：被有能力的人（官、豪强），逼迫管制。


【伯35:6】你若犯罪，能使　神受何害呢？你的过犯加增，能使　神受何损呢？
【伯35:7】你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？
【伯35:8】你的过恶或能害你这类的人，你的公义或能叫世人得益处。
【伯35:9】“人因多受欺压就哀求，因受能者的辖制（“辖制”原文作“膀臂”）便求救；
【伯35:10】却无人说：‘造我的　神在哪里？他使人夜间歌唱，
【伯35:11】教训我们胜于地上的走兽，使我们有聪明胜于空中的飞鸟。’

是说，人就是受到逼迫，欺压，仍然不会求告神。

Sunny

啊，我以为受能者是一个词，感觉很怪，原来是两个词。谢谢郎中