0441 《诗篇》3、4

蒙城郎中

        《诗篇》3，有一个小标题，大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。明确了作者是大卫，明确了写作背景，是押沙龙造反，大卫出逃的路上所作。
        【诗3:2】有许多人议论我说：“他得不着　神的帮助。”（细拉）        【诗3:8】救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。（细拉）
         恶人，轻看义人暂时的受困，而义人深知耶和华一定会看顾自己的百姓。这就是两者的分别，不要说大卫，但凡我们在生活中有点儿挫折，我们身边就会有这样的嘈杂声：你不是信耶稣的吗？你不是信上帝的吗？他怎么不帮你啊？  
        是不是这时，神瞬间给你帮助，他们马上就闭嘴，信了上帝？不会的，以色列人亲历红海分开，在何烈山下还抱怨神，还拜金牛犊呢。无论说这话的人，是不是亲友，在心里为他们祷告，不用多说。他们百分百在后面能亲见，你在神的帮助下，重新得力，但他们是油蒙了心的，一定不会说你是得神帮助。


        【诗3:3】但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。【诗3:4】我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（细拉）
          什么样的人才会向神求告？什么样的人才会信耶和华是自己的盾牌？只有信神的人！只有神的子民、神的儿女，才会如此呼求。（【来11:6】人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。）

          我们透过历史，我们就能看到，大卫后面平定了押沙龙的叛乱，重回耶路撒冷作王，这就是听祷告的神。



       《诗篇》4，是晚祷，上一篇是晨祷，是《诗篇》3的续篇。
         【诗4:1】（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）显我为义的　神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。
         大卫明确的指出，义是由神称义来的，不是凭自己的作为的。因信称义，并不是保罗创造发明的，犹太正典的摩西五经中，就明确地写了：【创15:6】亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。  如今还有犹太人仍相信自己守律法能称义，就是油蒙了心，亵渎圣灵，由着自己去承担自己永远的罪。（【可3:29】凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”）


        【诗4:3】你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
       我们能成为基督徒，不是我们的作为，是神的拣选，是神亲自将我们分别为圣，归给他自己。

          【诗4:6】有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
        上面的红字，是耶和华亲自教以色列第一个祭司亚伦，率领全以色列会众第一向神献祭时说出的公祷词：【民6:22】耶和华晓谕摩西说：【民6:23】“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘【民6:24】愿耶和华赐福给你，保护你。【民6:25】愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。【民6:26】愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’

         大卫为什么是合神心意的人？我们看到这句，就知道，大卫最少是个喜欢神的话语的人，是个喜欢读《圣经》的人，是个昼夜思想神的律法的人。一个整天不读《圣经》，去崇拜听讲道都满脑子开小差听不进的人，能如大卫般蒙福吗？大卫在人生处于低落时期，信心能坚固，不是别的，就是因为熟悉神的话语。我们为什么要靠主耶稣得胜？因为我们的主耶稣，就是神的话语，取了人的样式，住在我们当中。我们的信心坚固，是靠着在基督里生根建造，是靠着我们对神的话语的熟悉。（【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。）

Sunny

的确是有看到过一个基督徒生活中有挫折，周围的人说你不是信基督吗，他怎么不来帮你。这些事例里，也的确看到人不是因为神迹就会信。我们只要全心依靠神，不用把这些闲言碎语放在心上相信神会对每个人有他的安排。

健健康康

有许多人说：“谁能指示我们什么好处？

是说：信耶稣有什么好处吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-3-10 21:26
有许多人说：“谁能指示我们什么好处？

是说：信耶稣有什么好处吗？

指处在患难当中，神没提供帮助。

我们在患难时，不信的人会用这话嘲笑我们；身边软弱的弟兄姊妹，信心摇动，也会相互质疑神是否会帮助。