0448《诗篇》20、21

蒙城郎中

            《诗篇》20，小标题写了是大卫的诗，但从内容来看，是百姓为大卫祷告的诗。估计是大卫谱了曲，定了调，交与伶长，所以也列为“大卫的诗”。
          这首诗，最后一句，有译本译为：耶和华啊，求你拯救王；在我们呼求的日子求你应允。这样就与第一句：愿耶和华在你遭难的日子应允你。形成首尾呼应，这样就很符合希伯来古诗的修辞手法。

            【诗20:2】愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。【诗20:3】记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。（细拉）【诗20:4】将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。【诗20:5】我们要因你的救恩夸胜，要奉我们　神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。
            这四节经文金句，常被用来做代祷的句子。和《以弗所书》中的，【弗3:20】　神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。这句类似，常做为祝福代祷的词。

        【诗20:7】有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们　神的名。
        这是因为：【亚4:6】他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。

             《诗篇》21，和上一篇一样，也是百姓为大卫的祷告，上一篇是求得胜的祷告；这一篇是为已得胜而感恩。同样估计是大卫谱了曲，定了调，交与伶长，所以也列为“大卫的诗”。

            这两篇诗，给我们的意义是，我们有为属灵领袖代祷的权柄，属灵领袖也需要我们的代祷。我们的灵命是在弟兄姊妹间相互代祷中建立与成长的。

           【诗21:4】他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。【诗21:5】他因你的救恩大有荣耀，你又将尊荣威严加在他身上。【诗21:6】你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐。
            这三节，常称为弥赛亚诗句，因为按字面来说，明显是不符合大卫的，但很符合耶稣基督的，犹太人认为是预表他们的弥赛亚，我们认为是预表我们的主耶稣基督。

健健康康

没太明白
21:4-5他是指大卫？还是说耶稣？你是指神耶和华？

21:8 你的手要搜出你的一切仇敌，你的右手要搜出那些恨你的人。
这里“你的手“是大卫还是耶和华？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-3-17 12:00
没太明白
21:4-5他是指大卫？还是说耶稣？你是指神耶和华？

诗篇21，是大卫的百姓为大卫而代祷。他们对于大卫的描述，就过于夸张，但这些话语放在弥赛亚身上就合适。犹太人的传统解经，就把这些诗句称为"弥赛亚诗句"。
弥赛亚就是希伯来文的受膏者。基督，是希腊文的受膏者。

所以我们就把这些诗句说是指向耶稣的。

【诗21:4】他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。
【诗21:5】他因你的救恩大有荣耀，你又将尊荣威严加在他身上。
【诗21:6】你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐。
他：受膏者。
你：耶和华神；

你可以理解"他"是大卫，因为大卫也是受膏者，也是以色列的王。你也可以理解为"他"是耶稣，因为耶稣也是受膏者，也是以色列的王。



【诗21:8】你的手要搜出你的一切仇敌，你的右手要搜出那些恨你的人。

你的手，受膏者的手。
你可以理解是大卫；更可以理解是预表耶稣。

Sunny

郎中，今天读了两首，标题应该是20，21吧？

21:11，因为他们有意加害于你；他们想出计谋，却不能作成。这一句里的你，是指耶和华吗？还是指耶稣呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-3-17 16:46
郎中，今天读了两首，标题应该是20，21吧？

21:11，因为他们有意加害于你；他们想出计谋，却不能作成。这 ...

你，指受膏者、王。

可以是大卫，也可以是指向耶稣。