0450《诗篇》23

蒙城郎中

          《诗篇》23，前面介绍了，是《弥赛亚》三部曲中的第二首，被称为牧者之诗，也是后世称为“最美圣诗”。这首诗里，我们能从大卫对神恩典的真实情感喷薄而出的感谢与赞美，同时我们又能看到神的子民，本当应尽的义务与责任，也是在神的恩典之下才甘心乐意地奉献出来的。

      罗马教廷高举的阿米念主义，认为人的得救是神与人的合作，这就是把人当尽的义务与责任，算作了工价，这就是极端无耻地夺去了神本配得的荣耀。之所以我们能称阿米念主义是异端，大卫的这首诗就能让我们清楚鉴别出来。“人神合作”的异端思想，不仅仅是在罗马天主教里盛行，现在很多崇尚人的自由的基督教新教教会里，也有很多假牧师、假教师在不断地向会众传输这种异端邪说。（【罗4:3】经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”【罗4:4】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的　神，他的信就算为义。）

          【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
      为什么能不至缺乏？因为神这位大牧者已经领我们到了流着奶与蜜的美地里。（【申8:10】你吃得饱足，就要称颂耶和华你的　神，因他将那美地赐给你了。）
       当我们从圣灵而生出新的生命时，我们内心就已经接受耶稣成为我们的主，成为我们的王，我们就已经进了神的国，我们就是神国的子民，天父的儿女了。在神的国里，有神丰盛的供应，神赐福与我们，供应我们一切他看为我们本应所需的一切。（【太6:25】“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？【太6:26】你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？）

       我们为什么会不至缺乏，因为我们已经进了美地!我们为什么能进入这美地？因为我们的牧者是我们的主耶稣，我们的主耶稣是好牧人，是为我们舍了命的好牧人，是甘愿为我们舍命的好牧人。（【约10:11】我是好牧人，好牧人为羊舍命。【约10:18】没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”）

          【诗23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
        注意这两节经文中的关键词：使、领（引导）。羊是不知道如何去寻找草的，也不知道如何去找水源的。有草地、有水源的地方，就会有狼和狮子等食肉动物，羊能安然躺卧、能平静安歇在这里，是因为有牧者的守护。
         同样，我们的灵魂也是被罪与魔鬼所辖制的，我们能苏醒，能走义路，是神的作为。是神使我们的灵魂苏醒，让我们有忧伤痛悔的灵，让我们生出愿意跟随他的心，使我们能在义路中行。（【结36:26】我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。【结36:27】我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。）
          我们能在真道中行，能在这世界时得胜，是因为有我们的主的看顾、保守、引领。也就是我们一切的善行（行耶和华眼中看为正的事），不是我们自己做出来的，全是神的看顾、保守、引领下的结果。

            【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
         杖，是平时别在腰间的一根粗壮短棍，当有羊发脾气，犟着性子不听命令时，牧人会用这短棍轻轻敲打羊，让羊听话；当有狼和其它猛兽来吃羊时，牧人会用这短棍狠狠击打猛兽，保护羊群不受伤害。
        竿，长长的一根竿子，前面有个弯钩，圣诞糖果（Sugar stick），其实就是这竿。竿，平时是引导领头羊走正确的道路的，同时也会轻轻归拢羊群，不要走散。当有羊离群较远时，牧人会用这弯弯的钩把离群的羊给勾回来。
          这里大卫用牧人牧羊的工作，来形容神对自己的看顾、保守、引领，以及管教。我们特别要注意到大卫告诉我们，管教也是一种安慰。（【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”【来12:7】你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。【启3:19】凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。）

        管教为什么也是安慰？因为得神管教，才证明我们就是神的儿女，神待我们如同儿子。


       【诗23:5】在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
      至高的神，在我们敌人面前，为我们摆设筵席，让敌者看到，我们是神所宝贵的，主耶稣基督使我在敌人面前得胜。（【启3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。【启3:21】得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。）
        
       神让我们成为这个盛筵中的贵宾，用馨香的油膏抹我们，使我们满有从神而来的福份。向敌对我们的撒旦和这罪恶的世界表明，我们有着神儿女的荣耀与尊贵。（【帖后1:10】这正是主降临，要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子（我们对你们作的见证，你们也信了）。）

       我们能得着荣耀，是神亲自拣选了我们，将我们从万民当中分别为圣，特作他合用的器皿，向世人，向我们的敌者证明，我们是属神的子民，是君尊的祭司。（【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。）

       【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
      什么样的人，能住在耶和华的殿中？君尊的祭司！祭司在殿中是躺平睡大觉吗？不是，是在殿中服事，在神的洁净下面，经理殿内的灯油、灯光，清洁圣殿、为百姓代求、为百姓献祭，是在为百姓奉献自己。

       明白了我们的应尽的义务与责任了吗？我们能得着神的祝福，是因为我们要成为别人的祝福！是因为神要我们为神所爱的人，奉献自己！这不是我们作的工，不是我们可以领取报酬的工作，是我们应尽的责任与义务。神的呼召，是使命，神拣选我们，就是让我们把自己奉献出来。而我们能奉献出自己，是因为神赐福与我们，一生一世必有恩惠慈爱随着我们！是神先使我们有了这样的能力与心志，是神让我们有了甘心乐意奉献自己的心。

健健康康

这一章真是很美。
尽管以前并不能完全明白这一章的真正含义，但每次读起来还是觉得词句和意境都特别美，也感恩神的恩典！

Sunny

这首是最有名的诗篇之一了吧，大家经常念诵。

23:6，这一句，放在个人的墓碑上，不僭越吧？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-3-19 17:38
这首是最有名的诗篇之一了吧，大家经常念诵。

23:6，这一句，放在个人的墓碑上，不僭越吧？ ...

可以。这边的墓地里，很多人的墓碑上刻这首诗当中的某句或整首诗的。