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    [《圣经》通读] 0455《诗篇》28

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    发表于 2024-3-24 07:53:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

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            《诗篇》28,我们可以看到,大卫在困苦时的求告,但没蒙神垂听。这样的灵命历程,在我们属灵成长过程当中,同样是会遇到的。

              【诗28:1】(大卫的诗。)耶和华啊,我要求告你;我的磐石啊,不要向我缄默;倘若你向我闭口,我就如将死的人一样。【诗28:2】我呼求你,向你至圣所举手的时候,求你垂听我恳求的声音。
            从这两节经文,我们可以看出,大卫一定是恒切求告过,一定是求告多次,所以才会说出:不要向我缄默;求你垂听。

            (【罗12:12】在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。)为什么祷告要恒切,因为我们真不知道自己的过犯在何处,因为我们真不知道真道往哪行。我们会天然地以为自己的所求所想都是合乎中道的,天然地以为,我们一切的欲求也是我们所需的。这些是神不会应允我们的,而我们仍要恳求,只是向父表明,我们的心,我们愿做他的儿女,我们愿向他祈求。

              包括我儿子也曾经问过我,天父什么都知道,为什么我们还要祷告向他求。我告诉他,求,是向天父表明,我们愿顺服,我们愿谦卑,我们更愿信天父是赏赐我们的神。更重要的是,我们不知道我们求的是不是妄求,我们坦然地向父求,我们信父看为好的,就一定会赏赐给我们。我们的祈求没得到应允或回应,我们就知道,或是暂时不是我们生命所需的;或是对我们生命无益的,至少在目前的状态下,对我们生命无益。

            然后我借了大卫和拔示巴通奸所生的孩子病重,大卫撕裂衣服,躺在地上,不吃不喝。听到孩子真死了,大卫就翻身起来吃饭,对疑惑不解的大臣们这么说:【撒下12:22】大卫说:“孩子还活着,我禁食哭泣,因为我想,或者耶和华怜恤我,使孩子不死也未可知。【撒下12:23】孩子死了,我何必禁食?我岂能使他返回呢?我必往他那里去,他却不能回我这里来。”

            求,我不知道是不是妄求,甚至我知道是妄求,但我仍求,因为我深信,父神是全然圣洁,全然公义的神,会因着他名的缘故做出最正确的判断:或让我所求得着所愿;或让我得着超出所求所想;或让我放弃这妄求的念想。一切的主权在于神,而不在于我的所求所想,不从我的意思。 在神的面前,象大卫一样,偶尔耍耍无赖、撒撒娇,本就是孩子跟父母相处的一种亲昵互动,孩子认为父母有慈爱,才会如此。特别是要学大卫,撒娇要有个度,知道是不合理的,不能过分地胡搅蛮缠。特别要注意,我们不能用服事或奉献金钱这些本是我们份内的义务,做为代价来与神交换,这是很不圣洁的。


             【诗28:3】不要把我和恶人并作孽的一同除掉,他们与邻舍说和平话,心里却是奸恶。
             【诗28:4】愿你按着他们所作的,并他们所行的恶事待他们。愿你照着他们手所作的待他们,将他们所应得的报应加给他们。
             【诗28:5】他们既然不留心耶和华所行的和他手所作的,他就必毁坏他们,不建立他们。

           人会天然地把自己列为公义的,凡是侵害自己利益的对方,都会下意识地列为不公义的。人会下意识地认为神是公义的,认为神会照着自己的想法来“秉行公义”。这三节,我们就可以明白,大卫这次的祷告,为什么不蒙垂听,不是神不知道,而是大卫自己自义了,自己高坐在审判台上,都已经把对手定了罪,且已经定好了刑罚方式了。他已经是神了,他不需要神听祷告,他现在只需要神做他的仆人,按着他的意思,做个刽子手就行了。

            这样的祷告,我们有没有过?有!一定有!没有过这样的祷告,你都不是人了。是人就这么的无耻。你现在知道了这是不对的,你将来会不会还有这样的想法?会!一定会,不会,你都不是人了。哈哈,我们人,就是这么的无耻。从我们的无耻里,能体会出神对我们的爱了吗?

            【诗28:6】耶和华是应当称颂的,因为他听了我恳求的声音。
            【诗28:7】耶和华是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他,就得帮助;所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞他。
            【诗28:8】耶和华是他百姓的力量,又是他受膏者得救的保障。
            【诗28:9】求你拯救你的百姓,赐福给你的产业,牧养他们,扶持他们,直到永远。


           如果这诗,本就是分二次创作,或是前半部分诉说自己曾经求告,后半部分诉说求告得允的感恩,这样上下文看着,就能理解了。

           但我们要明确知道,就是神真的按大卫所想的成就了,也不是因为大卫审判的对,大卫当时的所求所想是对的。【罗2:1】你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样。【罗2:2】我们知道这样行的人, 神必照真理审判他。

               敌者受到审判,是因为神的审判,而不是大卫的审判,也不是因为大卫的求告。正如大卫在第7、8、9三节所说,神是看顾保守我们的神,神不是我们的打手。我们可以求神保护我们,帮助我们,成为我们的力量,赐福给我们,最重要的是求神引领我们走义路。
             
    发表于 2024-3-24 12:21:38 | 显示全部楼层
    “包括我儿子也曾经问过我,天父什么都知道,为什么我们还要祷告向他求。我告诉他,求,是向天父表明,我们愿顺服,我们愿谦卑,我们更愿信天父是赏赐我们的神。更重要的是,我们不知道我们求的是不是妄求,我们坦然地向父求,我们信父看为好的,就一定会赏赐给我们。我们的祈求没得到应允或回应,我们就知道,或是暂时不是我们生命所需的;或是对我们生命无益的,至少时对于目前的状态,对我们生命无益。”

    郎中对儿子的这段为何凡事都要祷告向神求的解释真是很清楚又容易明白。愿我们向着神的顺服也能一直是甘心乐意的,就一定能感受到神赐给我们的爱也是源源不断并超乎我们的所想所求。
    发表于 2024-3-24 19:00:59 | 显示全部楼层
    这次通读学习对于祷告有了更好的理解。

    第9节,赐福给你的产业,这里的产业是指什么?
     楼主| 发表于 2024-3-24 19:04:27 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2024-3-24 18:00
    这次通读学习对于祷告有了更好的理解。

    第9节,赐福给你的产业,这里的产业是指什么? ...

    就是我们啊。神的儿女就是神的产业啊。
    发表于 2024-3-24 20:46:01 | 显示全部楼层
    原来就不理解28:3-5大卫也这样诅咒自己的敌人。
    郎中讲解得很清楚。
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    GMT-4, 2024-4-27 22:18

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