谦卑顺服的仆人（赛50：4----11）

蒙城郎中

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【赛50:4】主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
【赛50:5】主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。
【赛50:6】人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面。
【赛50:7】主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞。
【赛50:8】称我为义的与我相近，谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来。
【赛50:9】主耶和华要帮助我，谁能定我有罪呢？他们都像衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬。
【赛50:10】你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的，这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的　神。
【赛50:11】凡你们点火，用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中。
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背景：
      《以赛亚书》，成书大约公元前680年，以赛亚先知事奉时期大约公元前739年到公元前680年。成书年代是希西家王之时。以赛亚的希伯来文意思是：耶和华的救恩。

      新教常把《以赛亚书》比作是整本《圣经》的缩微，前三十九章对应《旧约》三十九篇，后二十七章，对应《新约》二十七篇。前半部分强调神的公义与圣洁、警告以色列要悔改。后半部分描绘神的荣耀、怜悯以及对悔改信靠之民的应许。预言弥赛亚的到来。


       今天要查考的经文中，其中第4节到第9节，都是预表主耶稣的，后世之人把《以赛亚书》中五段预言了弥赛亚的经文，用以赛亚在经文中多以仆人为称呼，于是总括为仆人之歌。分别是：(42：1～7；49：1～6；50：4～9；52：13～53：12；61：1～4。)

Sunny

看了课件，觉得还是得听郎中讲解才行，搬个板凳坐等吧，给郎中一点小压力

蒙城郎中

先讲一下，什么是神的仆人，在《旧约》经文中，有神明确称呼为“我的仆人”的人里，有上面各人。有时是一个民族，一个群体，有时是单独的一个人。这些人都有一个共同的特点，就是顺服神的旨意，施行神的救恩计划的人。

     当你立志，或已经在神的福音事工中，尽了一份心，尽了一份力，都可以称为神的仆人。前提要求是，你的心意念，不是为了自己的私利，不是为了家人、自己、或别人的私欲的满足，以为传福音就有好报，以为传福音就能进天堂，以为传福音就能升官、发财、病得医治。而是，你明白，你的恩典已经够用，明白这是你份内的事，明白你能成为神合用的器皿是上好的福份。

       可以明确的说，如果你是报着自己私欲能得满足的心意去传福音的，不但福音传不出去，你自己还会受到方方面面的伤害。

       另外，福音事工中，不仅仅是传道、讲经、查经、宣教这些教导事工或普世宣传事工是福音事工。你在这些工作中，参与讲见证、参与后勤保障、参与财力、物力、人力支援；为福音事工的弟兄姊妹们祷告，等等一切同工工作，也是福音事工。

蒙城郎中

     《以赛亚书》50：4----11节，可以分成两个部分，4---9节，是仆人之歌，预表主耶稣将会在福音事工中受尽凌辱。同时也是告诉我们，我们要成为神的仆人，我们就要有在福音事工中受辱、受逼迫的心理准备。可以明确的告诉你，福音事工中，一定会受到凌辱，一定会受到逼迫。哪怕是你只默默地在教会打扫厕所，都会受到攻击与羞辱。这是门徒成长中必不可少的试炼与挑战，就跟孩子学走路一样，一定会摔跤的，甚至一定会磕到头的，但没有孩子会因为这而不长大。门徒一样，你被拣选了，就一定会成长的，成长的路上一定会有这样、那样的挑战的，你拒绝长大，你逃避事工，你会发现，你生活中会有更多的困扰、你只会受到更大的伤害，就跟离家出走的孩子，境遇一定会比在家里打扫卫生要惨的多的多。

       10节和11节，是先知书常见的预告语句。这两节，就指明了，信与不信福音的人，最后的不同的结局。

【赛50:4】主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。

       这节经文，要注意四个关键字。一个是“赐”；有两个“使我”的“使”；还有一个“像”。

       受教者：谦卑领受神话语的人，原意听从神的话的人。 我们要看到的是，前后两个受教者，都是被动的。就是我们成为神的仆人，成为神的福音的出口，是神使我们有这种能力，是神亲自使我们得装备。

       我们要看到这一句：主每早晨提醒，提醒我的耳朵。  就是我们每天早晨起来的时候，圣灵会告诉你，会感动你，要赞美、要读经、要祈祷。但我们经常做的是：消灭圣灵的感动。

       圣灵一次次的感动着我们，我们就一次次地消灭着圣灵的感动。直到有一天，我们突然发现，原来我们的生命就因为没顺服圣灵的引领，而有亏欠。我们的心因为追求世界，为满足自己的私欲，而受到伤害之时，就会象福音书中的比喻，那个离家出走的浪子，只能吃猪食时，突然想起自己的父家，好的无比。神会耐心地等待你悔转，就看你自己有多大毅力继续吃着猪食也不回头。

      我也曾经说过一个比喻，我们成为神合用的器皿，就会象是神手中的那团泥。我们如果顺服，就能很顺利地成为那个器皿，碗也好、花瓶也好，神看着喜欢就成了。但我们如果不顺服，就会不断的被摔打。被摔打是会痛的，摔打的次数越多，就痛的越多，不是神要摔打你摔打的多，而是你一边经受着摔打，还一边坚决不成器，所以只会是不断经受摔打，只有你顺服的成泥，就不用经受摔打，直接就在神的手中，做成了合用的器皿了。这种很多次的痛是自己选择的，其实是没必要的，是本可避免的，只是你内心的刚硬让你多受了不必要的苦。

蒙城郎中

【赛50:5】主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。


     这节经文中的开通耳朵，用的是古希伯来人的一个生活习俗。
    【出21:6】他的主人就要带他到审判官那里（“审判官”或作“　神”。下同），又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。
    【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。

      就是要忠心甘愿，永世为奴。这叫开通耳朵，不是神跟你说话，你闭着耳朵不听。是神呼召你成为他的仆人，你会不会选择退后，因为甘心永远为仆，是牺牲。爱就是牺牲，要得到爱，同样也会有牺牲。得着生命，就会失去生命。

       世人为什么会拒绝福音，就是舍不得这肉体的生命，所以就没法得着那永生的生命，那圣洁的生命。


【赛50:6】人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面。

这里面，鞭打背、拔胡须、吐唾沫在脸，都是古代中东人中，对一个人最严重的羞辱，一般只会用于战败的被掳者或严重道德败坏的人。



【赛50:7】主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞。
【赛50:8】称我为义的与我相近，谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来。
【赛50:9】主耶和华要帮助我，谁能定我有罪呢？他们都像衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬。

     这里面先看第8节中的：谁与我争论。原文是：控告我；说我有罪。 这又是一个希伯来人的生活典故。就是一个人犯了众人都以为的错或是罪，就会把这个人拉到长老或祭司的面前，当众控告这个人。

      我们可以看到第7节和第9节中有：主耶和华必帮助我；主耶和华要帮助我。
      这就是弥赛亚，在被别人控告，被人羞辱之时，不申辩、不对抗的原因。【罗12:19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”

       同时，我们也可以看到主耶稣为我们做的榜样：
       【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。

        大家不要认为自己做不到，会做到的，因为我们的新生命里，有这样的特质，有一天，我们就会让这样的特质显露在世人面前，不是为了彰显自己能多有忍耐，而是彰显基督的荣耀。这些我们本有的品质，就是我在讲天国八福时说的，我们已经有了这样的良好的品质，是神预先就给了我们的，到了该让基督得荣耀的时间，我们就会自然的显露出这样的品质来。

       【太5:10】为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
       【太5:12】应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”


        我们会如同主耶稣一样，能看到摆在前面的喜乐。我们能看到摆在前面的两种喜乐，一种是很快就会发生的，是有人信了福音，得着了新生命，我们又多添了一个弟兄姊妹。另一种喜乐，是我们喜乐神的救恩计划最终会完成，天家人数有添满的那日，我们与基督同得荣耀之时。

蒙城郎中

【赛50:10】你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的，这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的　神。
【赛50:11】凡你们点火，用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中。

      这种对比的描述，在《圣经》中大量的出现。基本上叙述一个故事，都会同时有两种人，一种是信福音的；一种是不信福音的。

     第10节，信福音的，会发现自己行在黑暗之中。是因为这个世界是抵挡神的世界，是这个世界是不就近光的世界。在这种黑暗的世界中，信福音的人，会牢牢抓住神，信靠神，仗赖自己的神，从而蒙恩得救。（【约壹1:5】神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”）

     第11节，不信福音的人，会靠自己的努力，认为在世界上只能靠自己。自己用尽一切的努力来让自己在这世界上行。最终是不得救，因为人无法自救。

Sunny

摔打制器皿这一段很有启发，如果我们存心顺服，神也省心，我们也舒服。一直觉得很羡慕以撒，他的一生感觉就是顺服二字的注脚啊，也一直都挺平顺的。

开通耳朵原来是在门框上扎耳朵这个习俗。这个扎耳朵是像穿耳环孔那么扎吗？为啥要在门框上呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2020-10-17 21:54
摔打制器皿这一段很有启发，如果我们存心顺服，神也省心，我们也舒服。一直觉得很羡慕以撒，他的一生感觉就 ...

门框，在以色列人眼中为“家”的代表。在门框上穿耳洞，代表是这个家的永世的奴仆，与这个家立永世的约。

大耳兽

谢谢郎中！这一段查经很是有感触。只是自己真是跌倒在了世俗的诱惑面前，而悖逆了阿爸父的教导。你说过神按才受托，也讲过那三个仆人的故事。我觉得自己真是处在一种很奇怪的状态。既明确知道该如何行，却还是行不出来，还深陷因行不出来的愧疚之中。这不知算不算摔打。

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2020-10-19 00:02
谢谢郎中！这一段查经很是有感触。只是自己真是跌倒在了世俗的诱惑面前，而悖逆了阿爸父的教导。你说过神按 ...

装备自己吧。每天都读经、祷告、唱诗赞美。每天都能在神的话语中，就一定会受祝福，就一定会有一天你自己都会发现“福杯满溢”的那一天。我们在做神的事工中，都是因着神的爱溢出给了别人，只有这种溢出的爱，才是来自神的爱，而不是个人伪善的圣母情怀。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2020-10-19 09:03
装备自己吧。每天都读经、祷告、唱诗赞美。每天都能在神的话语中，就一定会受祝福，就一定会有一天你自己 ...

好的！也非常期盼自己也有那么一天，能够满怀喜乐地越给越幸福。请郎中也多多替我祷告。使我能按神看为好的，心甘情愿地完全摆上自己的时间和金钱，还有爱心。