0117《利未记》第二十七章

蒙城郎中

       这一章是《利未记》的最后一章。这一章的内容，天主教在一百来年前，几十年前，就常用这一章的内容，让会众将自己家的里的财物奉献出来，包括土地，包括房屋之类的。象魁省很多法裔原来是天主教的会众的，后面不再信主，甚至魁省出台很多法律限制天主教的权利，原因就在于，当时天主教不但让会众把家产奉献出来，还要会众抗税，与政府相争。

        人心都是险恶的，为了个人或小集团的私利，曲解《圣经》的事，不仅仅是那个年代会发生，现在仍有这样的现象。也不仅仅天主教中有，新教教会当中一样存在着。这就是马丁·路德强调要人手一本《圣经》，必须要自己用心读经，而不能仅听神职人员说什么，就信什么。说的难听一点，你们不自己读《圣经》，你们让人给卖了，你们还兴高采烈，欢欢喜喜地帮着人数钱呢。

        看这一章，一定要结合着下面三节经文看：
        【申23:21】“你向耶和华你的　神许愿，偿还不可迟延，因为耶和华你的　神必定向你追讨，你不偿还就有罪；
        【申23:22】你若不许愿，倒无罪。
        【申23:23】你嘴里所说的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你　神所许的愿谨守遵行。

         同样，也是雅各在《雅各书》中告诫大家不要轻意许愿、起誓：
       【雅5:12】我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。

         同样，这里也提醒了我们，不要看到或听到一句条文，就下定决心一定要遵行，还誓誓旦旦，这样很危险，会因为自己的血气的冲动而许上还不了的愿，会起自己无法面对的誓言，《圣经》是要反复通读，来来回回多看才能让自己明白的。后面我们再查考《士师记》时，耶弗他在出征之前，向耶和华许愿说，如果打了胜仗，他就将第一个出来迎接他的人，献为燔祭。打仗是耶和华让他去打的，他不用许愿，耶和华都要让他得胜的。耶和华是不允许把人烧了当燔祭献上的。但耶弗他就许了这个愿。于是出来迎接他的是他的独女，他最爱的独女。

         在文学城，有人给我讲过一个故事。她们教会中原来有一长老，大有热心啊，每每在台上或众人面前开声祷告说，愿将自己全家都奉献给神，奉献给主耶稣基督。在人前做的象模象样啊！后面他大儿子医学博士毕业，不去医院工作，而是去考了神学院，要去做宣教士。这长老跟大儿子吵了好久啊，大儿子坚决要读神学院，要做宣教士。这个长老就退出了教会，从此不再去教会了，因为他还有个小的儿子，他怕他的小儿子也会跟着去读神学。日久见人心的，假装的虔诚，随着时间会显出真相的。

        没必要许愿的，神的祝福是不需要你还愿的。你不可能还得了神一个独生的爱子的。你用谁的生命都不可能跟耶稣的生命等同的，何况你还没能力用谁的生命来交换。你更不可能用什么金钱和财物来等价耶稣的，神的祝福就是白白赏赐给我们的！我们要做的就是归入基督，每天读经，时时思考神的话语而已。

       我写过的一个灵修感悟帖子：《你还缺少一件》 就是告诉大家，不要凭着血气冲动，去假装自己很虔诚，或是向人证明自己很虔诚。你能得称为义，不是你做到的，是因着基督你被称为义的，你是个被动角色，不是你主动的。在神面前，你永远会缺少一件的，你永远没法靠自己还清你罪得赦免的赎价的！

        另外，我一直都是劝说，不要向神许愿，不要向神起誓。因为你到时会错以为，你得的祝福是靠你的付出所换来的。你会错以为神是收贿赂的神，你是可以收卖他，可以指使他的。你也会把你当做的、你的义务，当成了你的功劳而向神索取回报。这样你反而会陷入罪中，从而远离了神而不自知，还以为自己是信神的。

惬意微风

这一章太警示了。在实际生活中我还真有这样的冲动。不要凭血气冲动 来装虔诚！后果不堪设想！在神面前诚实，谦卑，求神怜悯！

健健康康

谢谢郎中这几章讲解的时候煞费苦心的多次反复提醒分享：神和我的关系，位置，
正如Sunny妹妹说的，我们的世界观都被这世界洗刷成世俗的眼光。的确常常觉得是
通过自己的努力去遵守，实现神的旨意，而且的确很多时候是靠自己做好了来换的神的祝福。

谢谢郎中让我们明白真道。
这种心态的转变靠自己也是不行的，求助怜悯开启！

Sunny

原来不要随便许愿发誓里面还有这层含义，让我们避免自以为可以用自己的行动向神交换什么。人真的太容易相信事事可以而且需要自己的努力，然后因为努力了就觉得自己“有资格”了。

要把分别为圣的房屋赎回，需加五分之一的价值，这个五分之一是为什么呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-4-21 20:58
原来不要随便许愿发誓里面还有这层含义，让我们避免自以为可以用自己的行动向神交换什么。人真的太容易相信 ...

就象十一奉献一样，为什么要十分之一，所有的解释都是人说出来的。我只把这五分之一和十分之一看做是神的命令。

健健康康

这一章里把房屋，地分别为圣是什么意思？
在狂野的时候房屋就是帐篷？他们不停前行也没有地啊？还是说的是进迦南地以后？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-12-19 07:16
这一章里把房屋，地分别为圣是什么意思？
在狂野的时候房屋就是帐篷？他们不停前行也没有地啊？还是说的是 ...

【利27:14】“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
【利27:15】将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
【利27:16】“人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
【利27:17】他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。
【利27:18】倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数，推算价值，也要从你所估的减去价值。
【利27:19】将地分别为圣的人，若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。

这些都是指将来进入迦南后，需要做的事，而不是指当前在旷野中的事。