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    [《圣经》通读] 0206《约书亚记》第十六章

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    发表于 2023-7-16 08:12:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

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           以法莲和玛拿西是约瑟的儿子。因为长子流便与雅各的妾辟拉通奸,失去了长子的名份。众子中的首领这个角色被雅各祝福给了犹大,君王将从犹大支派而出;长子双份的财产所得权归给了约瑟,但由以法莲和玛拿西两个平分。《圣经》中讲约瑟支派,就是以法莲支派和玛拿西支派两个支派。

          这一章里有很多的隐含的意思,这是《圣经》当中的一些常见的手法,圣灵在借着作者的笔触,会有很多对后世的预表,对真理的显现,也有很多是对我们人特意隐去的。在一些神特意隐去不说的经句上面,我的做法是,我不去瞎猜,更不牵强附会,遵从神的意思,我在这方面就应该不知道。比如,《启示录》的十二支派名录,有约瑟支派,有玛拿西支派,没有了以法莲支派和但支派。这个如何解释,我只能说,我不知道。有些解经家说,说以法莲和但脱离了神,并带头拜偶像。这说不过去,第一个带头拜偶像的是亚伦,亚伦家族现在仍在以色列国当大祭司。说,脱离了神,现在以色列国有明确家谱联系的,只有两个半支派,犹大支派、便雅悯支派和利未这个归为神的支派。北国十个支派其实都早早离弃了神。

          这一章,为什么要特别提出以法莲子孙,并且在最后一节,特别写明,他们没有赶出住基色的迦南人。一定是有内涵的,一定是和以法莲支派带头拜偶像有关,一定是和以法莲带头分裂成北国有关。
    发表于 2023-7-16 18:43:52 | 显示全部楼层
    玛拿西和以法莲支派得的地有一些是混在一起的么?第9节说以法莲“在玛拿西人地业中得了些城邑和属城的村庄”

    总有一些事情神没有启示给人,所以有些事我们不知道不理解是正常的。一直听到一种说法,如果现在不理解,是神觉得时间还未到,不过,怎么知道是不是自己懒学习不够呢?
     楼主| 发表于 2023-7-16 19:48:42 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2023-7-16 17:43
    玛拿西和以法莲支派得的地有一些是混在一起的么?第9节说以法莲“在玛拿西人地业中得了些城邑和属城的村庄 ...

    学习不够,不知道也正常。你读小学时,你数学老师绝对不会跟你讲线性代数,因为说了也没用,更大的可能你数学老师自己也没学会。
    发表于 2023-7-16 19:56:37 | 显示全部楼层
    蒙城郎中 发表于 2023-7-16 19:48
    学习不够,不知道也正常。你读小学时,你数学老师绝对不会跟你讲线性代数,因为说了也没用,更大的可能你 ...

    郎中郎中,还有一个问题呢?以法莲分得的一些地是在玛拿西中间混杂着的吗?
     楼主| 发表于 2023-7-16 20:10:41 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2023-7-16 18:56
    郎中郎中,还有一个问题呢?以法莲分得的一些地是在玛拿西中间混杂着的吗?
    ...

    可以理解成以法莲的贪婪。
    发表于 2023-7-16 20:59:29 | 显示全部楼层
    蒙城郎中 发表于 2023-7-16 20:10
    可以理解成以法莲的贪婪。

    就是说他们从本来分给玛拿西支派的地业里占了一些去?我还以为是分给他们二支派的地就有些混在一起呢,还奇怪为什么这样
     楼主| 发表于 2023-7-16 22:35:46 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2023-7-16 19:59
    就是说他们从本来分给玛拿西支派的地业里占了一些去?我还以为是分给他们二支派的地就有些混在一起呢,还 ...

    最后两节,就是指以法莲在分地时,贪了玛拿西的一些地;不赶出基色的迦南人,而是要这些人做苦工的仆人,是贪图享乐,不愿自己从事辛苦劳动。

    在所罗门王死后,以色列分成两个国,以法莲带头,联合其它九个支派,成立以色列国。也是以法莲带头举国性地拜偶像。这两节经文,就是《圣经》早早预示以法莲将如何。
    发表于 2023-7-16 22:36:35 | 显示全部楼层
    比如,《启示录》的十二支派名录,有约瑟支派,有玛拿西支派,没有了以法莲支派和但支派。

    约瑟支派不是用以法莲支派和玛拿西支派两个支派代指了吗?


    发表于 2023-7-16 22:38:01 | 显示全部楼层
    一直以为约瑟这么信靠主,以为君王会从约瑟支派出
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