0228 《士师记》第十四章

蒙城郎中

       参孙要娶外邦女子，这本是不妥的，但经文中明确地提到，是神允许的，神要借着非利士人因这女子而得罪参孙，使得参孙击杀非利士人师出有名，其实也是告诉非利士人，神之所以要灭尽非利士人，是因为他们心思意念都是出于强暴（violence）(【创6:11】[和合本]世界在　神面前败坏，地上满了强暴。[NKJV]The earth also was corrupt before God, and the earth was filled with violence.).

        【士14:6】耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
       这是神使得参孙大有能力，使参孙有信心照着神的吩咐击杀非利士人，将以色列人从非利士人手中拯救出来。

         【士14:9】就用手取蜜，且吃且走，到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
      拿细耳人是不能近尸体的，（【民6:6】在他离俗归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。），这是参孙第一次违背神的命令，照着自己的意思而行。

          参孙出谜语，用三十件里衣和三十套外衣做赌注，在当时是很巨大的一笔财物，穷人只有一套里衣和外衣的。在这巨大的利益面前，非利士人显露出了他们为得利益而无所不用其极的强暴，也正是这样的品质，所以神要将非利士人从迦南地尽数毁去。

      我们特别要看到的是，参孙的妻子，已经嫁给了参孙，但能心向着非利士人，甚至后面还趁参孙回以色列人居住之地，与别人苟合。

      参孙对其妻子是真爱，而其妻子并不爱参孙。这里我们要注意，《圣经》当中常常用爱情来比喻神与我们之间的圣洁。神真心地爱着我们，而我们却移情别恋，爱着世界。在这份爱情当中，神是圣洁的，是守婚约的，而我们是淫荡放纵的，与神同床异梦的。

        参孙娶了非利士女人，参孙是将这非利士女人从非利士人里带了出来，但这非利士女人仍心向着非利士人。神将我们从世界里分别了出来，成了圣洁的子民，但我们又心向着世界，满是污秽，能不能从参孙的妻子身上，看见我们自己，省察出我们对神亏欠？

健健康康

今天读这一章就是不明白14:9为什么提及死狮的事情，
原来是：
拿细耳人是不能近尸体的，（【民6:6】在他离俗归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。），这是参孙第一次违背神的命令，照着自己的意思而行。

谢谢郎中！

健健康康

读到参孙的妻子觉得是非常不好的行为，却没有想到其实是我们自己对神也是这样的行为。
的确能从参孙的妻子身上，看见我们自己，省察出我们对神亏欠。

Sunny

这一章里参孙喜爱非利士女子本是出于神的安排，但是经文里没有提到参孙向神求问。看他后面行事有非常随意之感，他在这次的事里有没有考虑过这是否是神为他安排的呢？我想神看重的是我们的心思意念，如果我们并不求问神，即使是偶然碰巧做了神所认可的事情，也算不得好吧？

参孙的妻归了他的陪伴，这是那些非利士人的安排么？是不是对于他们来说这是很稀松平常的事呢？一个社会大家普遍接受的事情总在变化，我们从其中也要看到，不能不加思考随着身处的潮流走，现在的社会认为对认为好的事情未必对。