0282《撒母耳记下》 第十二章

蒙城郎中

            【撒下12:1】耶和华差遣拿单去见大卫。
            【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的　神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
            【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
            【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
            【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
            【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
            【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
       上面红色字就是神对大卫的责罚与管教。后面所有的一切，均在大卫及大卫家有了报应。

              【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
           这一节，才是我们要谨记的。我们和大卫一样，也是蒙拣选的，我们因着耶稣基督的缘故，和大卫一样，神已经除掉了我们的罪，我们不至于死。有些弟兄姊妹看到《旧约》当中，很多人象扶约柜的乌撒一样，当场被神击杀，就感觉很恐怖。错了，那是没被拣选的人，肉体的死，对他们来说就是下地狱，就是永死。而对于我们这些得着了永生的人，肉体的死，反而是最大的奖赏，我们进了乐园，不再有逼迫、不再有痛苦、不再有贫穷、不再有疾病、不再有诱惑。

        神对我们的责罚与管教，就如大卫一样，受着报应地活着，才是他的痛苦，他将看到出生没几天的幼儿夭折；他将看到自己的女儿被自己的儿子强奸；他将看到自己的儿子相互残杀；将被自己所爱的儿子追杀，他所爱的儿子当着世人的在，在城头公然地奸淫自己的妃嫔。

        神是公义的神，神万不以有罪的为无罪，必惩罚人的罪。我们所犯的罪，耶稣为我们担了，但我们仍会承受罪带来的责罚。


        【撒下12:16】所以大卫为这孩子恳求　神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
        【撒下12:19】大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”
        【撒下12:20】大卫就从地上起来，沐浴、抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。
        【撒下12:22】大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。
        【撒下12:23】孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”
       大卫明白孩子的死，是因自己的罪，恳求神，但不是要挟神，当神责罚的结果已经显现时，他坦然地接受责罚。我们静心回想一下，我们信主以后的岁月。我们同样也因着自己的罪而受责罚；因着自己的罪使得自己病痛、贫穷、焦虑；因着自己的罪，我们被别人欺凌迫害。在受着责罚时，我们有没有向神认罪？或许我们就没认为是我们自己犯了罪，我们是不是还怪罪耶和华不听我们的祷告？怪罪主耶稣不给我们这，给我们那？我们是不是一次次地用我们心中的“道德”来绑架神？

       大卫用行动告诉我们，坦然地接受因自己的过犯所带来的责罚，就是谦卑自己、就是信靠顺服、就是专心仰赖。



         【撒下12:24】大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，
         【撒下12:25】就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
       神为什么爱所罗门？因为大卫和拔示巴坦然地接受了他们俩头生的儿子的夭折，明白是因为自己的罪。这就是认罪悔改，不悔改的人是责罚临到身上反而抱怨神，甚至谴责神。因着大卫和拔示巴的认罪悔改，存心信靠，所以他们再生的儿子所罗门，就得耶和华喜爱。所罗门的意思就是平安，是大卫和拔示巴恳求神赐这孩子有平安，不要因他们俩的罪，降到这个新生的孩子身上。

          耶底底亚，意思是耶和华所挚爱的。这是先知拿单取的，是先知的祝福，“因为耶和华爱他”解释了先知为什么要给所罗门取这个名字，这个名字是从神而得的启示。


           【撒下12:27】约押打发使者去见大卫，说：“我攻打拉巴，取其水城。
           【撒下12:28】现在你要聚集其余的军兵来，安营围攻这城。恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城。”
        约押的忠心侍主，明白自己的战功，出于大卫的军兵。这对我们来说，是一个很重要的提醒，就是我们的事工，我们要记住，得荣耀的是我们的神，我们的主。要明白我们是仆人的位份，要明白耶和华是我们的力量。

Sunny

第26节，取其水城，这里的水城是拉巴的外围么？

第28节，约押说恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城。这是当时的习俗吗，以征服军统帅的名字来命名打下的都城城池？所以大卫打下耶路撒冷就起名大卫城？

第30节，亚扪人之王的金冠冕，注解里有说王或译玛勒堪，就是亚扪族的神摩洛，那么这个就是外族之神的冠冕，被戴到大卫头上，这是应该看作神的子民战胜外族的荣耀呢，还是神的子民为外族之神的财物动了心呢？

第31节，这句的意思是大卫让亚扪人服各种苦役对吧？这一章里没有提到神是否指示应该灭掉亚扪人，大卫的处置合神的心意吗？

恳求神，而不要挟神，正确认识到我们所遇到的困境并不是神造成的，而是人的罪恶造成的，我们需要加倍信靠神，感恩他的保守。

健健康康

【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，

你主人的家业是指扫罗的家业还是耶和华的家业？
你主人的妻是谁？

健健康康

就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚

先知赐这个名字为什么大卫不给儿子用这个名字？
亚伯兰神赐给他亚伯拉罕，所以后来就叫亚伯拉罕。

蒙城郎中

就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚。先知赐这个名字为什么大卫不给儿子用这个名字？

先知赐名，是一种祝福，是照着神的意思向这孩子祝福。不是神要给这孩子起名，这孩子以后仍以所罗门为名。先知拿单赐名，类于中国人对孩子起个奶名，宝宝，贝贝之类，这种名字是不进入家谱的。

【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，
当时的风俗，取代一个王，或是击杀了外邦的王，失败的王的所有妃嫔都会成为得胜者的妃嫔或女奴。

第26节，取其水城，这里的水城是拉巴的外围么？
对。

第28节，约押说恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城。这是当时的习俗吗，以征服军统帅的名字来命名打下的都城城池？所以大卫打下耶路撒冷就起名大卫城？
对。【撒下12:27】约押打发使者去见大卫，说：“我攻打拉巴，取其水城。


第30节，亚扪人之王的金冠冕，注解里有说王或译玛勒堪，就是亚扪族的神摩洛，那么这个就是外族之神的冠冕，被戴到大卫头上，这是应该看作神的子民战胜外族的荣耀呢，还是神的子民为外族之神的财物动了心呢？
难道要对亚扪人的假神也敬畏？亚扪人的冠冕戴在大卫头上，就是象征大卫比亚扪人的神还要更荣耀。