0321《列王记下》 第五章

蒙城郎中

      这一章主要的重点是信心的操练。

        乃缦第一次接受信心的操练是听到自己妻子的使女，被掳的以色列小女子说，撒玛利亚有先知，能治好他的大麻风。如果内心没有信，是不会听的。乃缦是大元帅，在征战以色列国时所向披靡，轻松就征服以色列国。换成一般人，谁信以色列国会有医治自己的如此神人，有这么神的人，还会被自己给轻松征服？但乃缦就信了。而且乃缦还怀着崇敬的心，先是求自己的王写信给以色列王，再是自己带着银子十他连得，金子六千舍客勒、衣裳十套前去。

        乃缦第二次接受信心的操练，是以利沙让他在约旦河中沐浴七回。要知道堂堂一个亚兰国大元帅，在众目睽睽之下，在约旦河里光身沐浴七回，且前六次都是让自己满身的大麻风（全身起雪白色的皮屑），在世人面前显露，直到第七回，从河水里起来时，才皮肤像小孩子的肉。

       第一个操练，我们好象都能经受的了。第二个操练呢？如果换成是我们，将我们隐而未显一些罪，全体无完肤地展现在世人面前，一而再，再而三，三而六地显露在世人面前，在世人的指指点点和嘲笑声中，我们能不能经受的住？

        这一章不是要我们去效法乃缦，不是要我们去检讨我们自己信心的软弱。是要我们省察我们的神，我们的主耶稣顾念我们的软弱，让我们不必将隐而未显的罪展示在世人面前，神不让我们得着羞耻，就拯救了我们，医治了我们。

       我们从乃缦得医治的经历当中，数算我们从主耶稣那得着的帮助，从而数算出神对我们的爱，以及我们对神的亏欠。生出我们对神的赞美和感恩之心。这才是这一章给我们的教导，是我们生命中的指路明灯。


       另外，这一章还有一个事件，贪心的基哈西，贪得财物，使得咒诅临到自己和后裔直到永远。也就是我们在教会当中，看到某个弟兄姊妹对神产生了感恩之心，我们趁机“靠着神的名”去贪点利，往往会使得咒诅临在我们自己和后裔身上。也就是，我们去教会，是冲着利用教会里的人来得自己利益，得利的同时，也得着了咒诅，且这咒诅会殃及后代直到永远。

健健康康

谢谢郎中分享这一章给我们的启示。真是感恩主顾念我们的软弱。
使我们能来到主的面前祷告认罪感恩交通。

天主教是不是还需要到牧师们面前会认罪悔改？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-11-8 12:34
谢谢郎中分享这一章给我们的启示。真是感恩主顾念我们的软弱。
使我们能来到主的面前祷告认罪感恩交通。

天主教的告解有两种形式，一种是自己到台前（教堂的天主台，多数人是到台前耶稣钉在十字架上的那个塑像前，摸着耶稣的脚认罪忏悔）自我告解；一种是到司祭（神父或主教）面前告解，由司祭代祷。两种形式都必须要教堂。

Sunny

以前读的时候只觉得到约旦河里浸几次挺容易的，没有意识到把一个人的隐疾展露出来的羞窘。难怪新约里说乃缦信心大，以色列中有许多大麻风，却只有他一个外邦人得了医治。他的信心也是要靠神怜悯他吧？也是因他有一颗开放的心，而且愿意认自己拜亚兰的神是罪过。

基哈西的后裔有没有在后面提到呢？