0392《历代志下》第二十二章

蒙城郎中

        【代下22:2】亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王纪下8章26节作“二十二岁”），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
       上面这蓝色的字体，是《圣经》当中的一个现象，就是有一些文字上面的错漏，这是因为古代《圣经》都是用手来抄写的，不是抄的人当时出错了，而是时代久远，字迹看不清了，百年后或几百年后再抄的人，抄的时候出现错误。但这些错漏都不影响《圣经》的原旨原意。
        大家可以去思考一下，主耶稣在世上时表现出来的是博学的，但没留下任何手写的文字。《圣经》里记载也只是说，有个妓女被法利赛人带到他面前，问他该如何定罪时，描述了主耶稣蹲在地上，用手指写些什么，同样也没文字记录。这其实和约版一样，免得这文字成了偶像，使我们失去了对神的仰望，而去注目这文字了。
        《圣经》的原旨原意，就是彰显神的荣耀，是透过圣灵使神所喜爱的人能明白的。同样的经文，有圣灵光照的人，看出的是神的慈爱与人的败坏。而没有圣灵光照的人，是看不出来的。所以文字的错漏与否，不是影响人理解真理的关键，人能不能理解神的话语，能不能明白神的话语，也就是能不能认识神，能不能认识主耶稣，不是凭文字，不是凭人的聪明才学，凭的是有没有圣灵的引领。


         【代下22:3】亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。
         【代下22:4】他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
      我们从前面第2节经文可以看到，不管是《列王记》的，还是《历代志》的，亚哈谢作王时已经是成年人了，最少也有22岁了。但身边的人对他的影响是仍然存在的。


           【代下22:7】亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎　神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
          【代下22:11】但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
         【代下22:12】约阿施和她们一同藏在　神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
    我们如果从历史回溯的角度去看，亚哈谢的死是出于神，而约阿施能在幼年时就得到祭司耶何耶大的教导，为约阿施领犹大国百姓归回神，提供了条件与基础。这难道不也是出乎神吗？

健健康康

现在读圣经的时候比较明白谁是好王坏王。
真正在我们现实中自己作出的事情觉得很对，事后好久才发现自己是远离神的。

Sunny

第6节里说犹大王约兰的儿子亚撒利雅，这个人就是亚哈谢。为什么他有两个名字呢？

亚她利雅剿灭犹大王室，为何她能有这么大的权威，要等到约阿施成年耶何耶大他们才能动手除灭她呢？

渐渐能更多体会到同样读圣经，有没有圣灵引导，能看出的意思完全不同。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-1-18 20:00
第6节里说犹大王约兰的儿子亚撒利雅，这个人就是亚哈谢。为什么他有两个名字呢？

亚她利雅剿灭犹大王室， ...

       犹太人常会有很多名字，不只两个。雅各，神后面给他取名以色列；亚伯兰，后面神给他取名亚伯拉罕。保罗在蒙主召之前叫扫罗，遇主重生后自己取名保罗；彼得又有一个名字叫矶法，而他小时候的名字又叫西门；犹太人在人生当中有了一个什么重大的转变，就喜欢把自己的名字改一下，从上古一到如今，为什么会有多个名字，是他们民族的文化传承。

        亚他利雅是犹大国十九王一后中的唯一一个王后，有点象中国历史当中的武则天。犹大国的十九个王均是大卫的子孙，而这个亚他利雅是以色列王暗利的孙女，是犹大王亚哈谢的母亲，在位六年。作为一个有政治野心的王室后裔，她自然在儿子做国王时，就已经暗中培植了自己的政治势力，并在儿子当政时期，这些势力已经遍布朝野关键位置，所以在亚哈谢一死，她就能起兵将犹大王室剿灭，能自己称王。武则天也是同样的路数。