对sunny姐妹罗马书7 的疑问分享

惬意微风

对上面Sunny姐妹对罗马书7:8-9的疑问 分享一下我听Kenneth hagin 的笔记。这是他的领悟，他也举了自己和他人的一些例子。我觉得有道理。
我以前没有律法是活着的---- 人生下来，还不懂事时，人的灵spirit可以和神沟通，感受到神。
但是j戒命来到，罪又活了，我就死了。--- 懂事后，开始自己按自己的标准分辨善恶（10多岁），律法就对我们起作用，我们的灵就与神隔绝了。

蒙城郎中

我不认可这样的解释。

一、罪，不是因为自己不知道罪，不懂事，就没有罪。（打个简单的比喻：我从来没在北美生活，有很多bylaw我是不知道的，如果我违反了，会不会因为我不知道的，所以市政府不处罚我，认为我没违反？）
人的灵能与神沟通，不是因为不懂事，是因为人的圣洁无罪。
人现在能与神沟通，是因着在基督里，有基督的中保、有圣灵的交通，被称为义，神看为无罪。

二、律法不是用来定罪的，是让人知道自己有罪，知道自己必须要回归神，必须要让自己圣洁。
【罗7:7】这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。

三、没有律法，罪是死的。
【罗7:8】然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。
这罪为什么是死的？因为贪心没有发动。贪心为什么没有发动？因为罪没有引诱人产生贪心。

亚当和夏娃，没遇见撒但前，知道分别善恶的果子不能吃，所以就从来没去碰过，也是遵神的旨意而行从而圣洁无罪。但因为撒但的诱惑，于是两人产生了贪心，于是才有了罪。罪是什么？是一切违背神的心思意念。包括你引用的神学家所认为的罪，其实是罪指导下产生的行动生出来的恶果，或叫罪行，而不是罪。亚当和夏娃的罪，是对神的话语产生了质疑之时就有了，而不是摘了果子吃了下去才有。（亚当和夏娃，在神的国内，有丰富的供应，能不受诱惑，能不受辖制；我们因为活在罪的世界里，所以我们受着罪的诱惑与律法的辖制。但我们也可以活在活神的国里，享受神丰富的供应，而我们人更爱的是罪的世界，而不是神的国。）


四、我以前没有律法，是活着的；
保罗一出生时，有没有律法？摩西律法在他懂事后才颁布？那他为什么说，我以前没有律法，这个以前，要前到哪才能让他比摩西还早出生？

所以保罗所说，这个没有律法，和活着，并不是狭义的。而是：当我不知道律法条文时，我是自由的，我没受到诱惑，也没感觉到辖制。（但这种自由不代表无罪，不代表真自由。只是自我的一种良好的感觉）

所以，后面，诫命来了，罪又活了，我就死了。就好理解了：当我知道诫命时，我就知道我在受着诱惑，就知道我受着律法的管制，罪在我身上自由地发动，而我却成了个必死的罪人，因为凭着我自己没法脱离罪的辖制。

惬意微风

谢谢郎中分享 的确 人的灵能与神交流 是靠耶稣成就我们的义。四的讲解 我也可以明白，可以接受。

那位神学家是用个人体验来归纳总结释经，确实需要分辨。

Sunny

感谢惬意微风和郎中的讨论说明。顶着锅盖坦白一下，对于律法与罪，我仍然是搞不清楚。刚刚把这个讨论看了好几遍，似乎明白了一些，仔细想想还是不明白。不管怎么样，多看几遍也是好的，也许看着看着哪天圣灵就光照了。