0429《约伯记》第21章

蒙城郎中

         因着琐法已经论断约伯就是恶人了，约伯提出的辩驳：从世人的角度来看，恶人反而是享大寿数、势力强盛、财产丰隆、子孙满堂。也就是约伯明确的指出了三个朋友的谬误，因为三个朋友都把世俗眼里的苦难与享乐，直接关联到人的虔诚与否上面。

          【伯21:4】我岂是向人诉冤，为何不焦急呢？
         约伯明确告诉三位朋友，他并不是向他们诉冤，他前面的怨言只是向神倾诉。这给我们提醒，向神报怨的人，并不是“信心软弱”，并不是对神失去了信心的人。反而是因为信与神有关系，信神能帮助，才会和神报怨。我们会跟一个与我们没关系的人，帮不到我们的人去诉苦吗？我们的孩子为什么在我们面前撒娇、蛮横？不就是因为我们的孩子知道我们爱他们吗？

           【伯21:7】恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？【伯21:8】他们眼见儿孙和他们一同坚立。【伯21:9】他们的家宅平安无惧，　神的杖也不加在他们身上。【伯21:10】他们的公牛孳生而不断绝，母牛下犊而不掉胎。【伯21:11】他们打发小孩子出去，多如羊群，他们的儿女踊跃跳舞。【伯21:12】他们随着琴鼓歌唱，又因箫声欢喜。【伯21:13】他们度日诸事亨通，转眼下入阴间。
         这一段话，是世上常见的现实现象。恶人，指不信神的人，不信耶稣的人；作恶，指的是行耶和华眼中看为不正的事；世人都作恶，不信神的人，和我们这些信神的人，都作恶。神允许恶的存在，不然，我们也不可能在这世上存活。神更给万民有得救的机会，只是我们得着了这难得且我们不配得的机会。

        所以不能凭这人的生活条件的优渥与否，这人寿命与否，就说这人是不是蒙神保守的。不能说信神的就必须是穷困潦倒的，富人当中也同样有信神的，亚伯拉罕是富人、大卫是富人、四福音的作者，马太、马可、路加、约翰全是富人；民国蒋宋孔陈四家也全是基督徒。信神的人当中，穷人自然也有，比如象我就是个穷人，很多牧者过的也是过着清贫的生活。

          神的祝福，都是给每个信他的人生命中最为需要的，而不是让信他的人沉迷跌倒的。如果眼目盯着这些世俗的诱惑，也就心里没有了神了，也就失去了神的祝福。神不但赐我们永生的盼望，也赐今生的平安。而平安，从来不是靠金钱和财势来衡量的，有钱人同样也有惶恐，有权势的人天天担心自己权位被夺去。平安永远只能是你内心的踏实，只能是你内心的富足。喜乐，是因为你心里有了平安才喜乐。


        【伯21:19】你们说：　神为恶人的儿女积蓄罪孽。我说：不如本人受报，好使他亲自知道。【伯21:20】愿他亲眼看见自己败亡，亲自饮全能者的忿怒。【伯21:21】他的岁月既尽，他还顾他本家吗？
        因为三个朋友说约伯的孩子死了，财产没了，是因为约伯作恶（就是俗世思想，人作恶，祸及后代。）。他就说这些，说宁可这报应临在他头上。恶人死了哪会管自己子孙会不会受报应。  约伯是在反复强调他不是恶人。


         
     

Sunny

我们之所以认为很多时候善没有善报，恶没有恶报，因为是用世俗的标准来衡量，对吗？恶人在今生无论怎样富裕有权势在他人眼中十分亨通，他内心里怎么觉得是无人知晓的。

第16节是什么意思，“看哪，他们亨通不在乎自己；恶人所谋定的离我好远。”

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-2-27 18:20
我们之所以认为很多时候善没有善报，恶没有恶报，因为是用世俗的标准来衡量，对吗？恶人在今生无论怎样富裕 ...

【伯21:14】他们对　神说：‘离开我们吧！我们不愿晓得你的道。
【伯21:15】全能者是谁，我们何必侍奉他呢？求告他有什么益处呢？’
【伯21:16】看哪，他们亨通不在乎自己，恶人所谋定的离我好远。
14节、15节的红色引号里的话，是约伯假扮恶人（不信神的人）是这么说的。
16节，是约伯表明自己不会象14、15节恶人所说的。

他们的亨通(恶人的亨通)，同样也是有着神的护理，因为日头不仅仅照义人，也照恶人（【太5:45】这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。）。但恶人追求的，却与我所追求的相差很远。

用白话文来说就是：看哪！他们的亨通并不是他们自己所为，他们追求的，是我所不追求的。我虽然受如此苦难，求告也没蒙垂听，但我仍要侍奉神，仍要求告神。

健健康康

其实我们心里开始都有这样的问题和想法，为什么看似恶人很亨通？
敬虔的人在俗世的眼中看着却受苦。

平安永远只能是你内心的踏实，只能是你内心的富足。喜乐，是因为你心里有了平安才喜乐。
这句话很让人得鼓励！