0442 《诗篇》5、6

蒙城郎中

        《诗篇》5，是晨祷，与上一篇背景相近，上一篇彻夜难眠而祷告，这一篇清晨接着祷告。

          我们从《约伯记》的学习里，我们能看到，当我们自以为义时，是不可能与神亲近的，此时祷告不是神没有垂听，而是我们内心的刚硬，使得神只能掩面等侯我们的心悔转。

          【诗5:10】　神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。
        这一节经文中，我们能看到大卫对自己的敌对者的论断（judge），而且还“命令”神去对付这些敌对他的人。无可厚非的，大卫是一个人，还是一个缺点多多的人，在这上面是他的错谬之处，但同时我们可以看到，大卫在神面前，从不隐瞒，都是诚实求告。（【诗145:18】凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。【约4:24】　神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”）

         从这一节经文中，我们要明白，神是听我们祷告的神，但神不是听我们使唤的神。我们可以将我们内心所有的想法都向神坦诚，因为我们发于我们自己内心的所有心思意念都是污秽的。有时，我们就象大卫一样，并不知道这样的求告是错的，但我们要明白，这样的求告，神是不会按着“我们的旨意”都行事的。我们要知道，神是施行审判的神，唯有神才有绝对的公平、公义、公正，我们只需将我们的心思意念坦诚地交给神，如何成就，是神的主权。

        【诗5:2】我的王我的　神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。
           大卫是合神心意的人，他能给我们最大的榜样，就是，明白自己的位份，明白神的位份。大卫是以色列的王，是犹大的王，但他称耶和华神为“我的王”，明白神才是掌权者，明白他的王位出于神的安排，否则他仍是个在野外放羊，连父母都记不起来的小儿子。




           【诗5:3】耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。【诗5:4】因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。
        如果没有神的拣选我们同样也是恶人，我们会选择不信神。我们蒙了拣选，我们仍会作恶，是因为我们就是个败坏的人。我们愿追随我们的主耶稣基督，是我们的神用他的光，照亮了我们前面的路，我们在黑暗的世界里，找到了方向。

            【诗5:7】至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
        当神的光，照亮了我们的心，我们就能看到神丰盛的慈爱，我们就有了敬畏的心，我们就愿在神的殿中感恩敬拜！

            【诗5:8】耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
       我们能行在神的道中，不是靠着我们自己的聪明或学识，人在黑暗中，是看不清事务的真相的。人在黑暗中，是摸索不到出路的。【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。


         《诗篇》6，是整卷《诗篇》中的第一首忏悔诗，（《诗》6、32、38、51、102、130、143，七首为忏悔诗，或称悔罪诗）

         我们人性的败坏里，就有着下意识地“比烂”和自以为义。“你看，我做了这么多，那个郎中还不如我呢，他还满嘴说些‘真理’，实际行为就是一个烂人，我比他好多了。”
        在人的天性里，我们总会用各种的借口来将自己包装起来。我们为什么要读《圣经》，因为神的话语是唯一辨别善恶的准绳，因为只有神的话语，才能让我们自己看到自己的罪性，看到我们生性里带出来的假冒为善，才会使我们真正的认罪，而我们真心认自己的罪时，神也就赦免了我们。（【约壹1:9】我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；）


       【诗6:2】耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱；耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战。【诗6:7】我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。【诗6:8】你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。
        我们在患病当中，我们能不能省察出是因为我们的罪，使得我们有了疾病；我们身边有很多人对我们攻击、逼迫，是不是因为我们自己的罪呢？当我们省察出是我们的罪，以至于神的愤怒，我们会象大卫这样求告吗？【诗6:1】（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器，调用第八。）耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。

         这首诗，多数神学家认为是对应，大卫数点百姓，神让大卫从三个责罚当中选一个，大卫选择了瘟疫。（【撒下24:15】于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。）  大卫同样也染上了病，且病的几乎要死去，在惶恐中向神悔改认罪，祈求赦免。

         神是赐平安的神，也是降灾祸的神（【赛45:7】我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。）。灾祸是罪恶的果子，人做的一切行为，都要自己承担行为最终产生的结果。降灾祸，不是因为神降灾祸，所以世上有了灾祸，而是世上有了罪恶，就有了神降灾祸，是罪恶导致了灾祸。人是承担不了自己作的恶的恶果的，所以人要将自己的罪，交托给主耶稣基督，要主耶稣来担当自己所有的罪。

        同样，在《约伯记》当中，我们可以看到，有时并不是我们自己犯的罪，甚至是因为我们敬畏神，爱神，反而遭灾祸。是因为我们在这罪恶的世界里，所以我们与这世界同受灾祸，受这世界带给我们的灾祸。无论灾祸是何种原因，我们能做的，就只有一个：求告我们的神。因为“凡求告主名的，就必得救”（【罗10:13】）。

       【诗6:4】耶和华啊，求你转回搭救我，因你的慈爱拯救我。
       【诗6:9】耶和华听了我的恳求，耶和华必收纳我的祷告。                 
         神赐给我们伤心痛悔的灵，赐我们认罪的心，我们认了自己的罪，且伤心痛悔，是不够的。我们靠着我们对自己的罪的悔改与流泪，是不能使得我们从灾祸与苦难中脱离出来。是我们认罪痛悔过后，我们仰望怜悯我们的神，怜悯我们的主，祈求神将我们拯救出来。

          我们能脱离罪果的缠累，不是我们痛悔了，不是我们流泪了，就脱离了，是我们的神怜悯了我们，是我们的主耶稣基督为我们受了这刑罚。（【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。）

        这里，我们要注意一下，不要被假牧师、假教师或异端、邪教给骗了，使得我们以为必须要努力做出善行，或奉献多少金钱、奉献多少时间，才能得神拯救，得神救我们脱离苦难与凶恶。如果要靠我们的善行，就不是神的怜悯，而是我们付出的工价换回的了；如果凭我们自己努力能成，就不是神的恩典了，主耶稣也用不着钉十字架了。我们的善行，我们的奉献，不是为了得好报，是我们的本份，是我们感恩的心产生的甘心乐意。（【罗4:4】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的　神，他的信就算为义。）

健健康康

是我们认罪痛悔过后，我们仰望怜悯我们的神，怜悯我们的主，祈求神将我们拯救出来。

这是应该有怎样的行动？
认罪痛悔后，是在所犯的错误中谦卑顺服，凡事来求问主神？

还有也谢谢郎中让我们明白：
从这一节经文中，我们要明白，神是听我们祷告的神，但神不是听我们使唤的神。我们可以将我们内心所有的想法都向神坦诚，因为我们发于我们自己内心的所有心思意念都是污秽的。有时，我们就象大卫一样，并不知道这样的求告是错的，但我们要明白，这样的求告，神是不会按着“我们的旨意”都行事的。我们要知道，神是施行审判的神，唯有神才有绝对的公平、公义、公正，我们只需将我们的心思意念坦诚地交给神，如何成就，是神的主权。

其实我觉得自己祷告的时候真的带着很多自我的想法，其实是希望神帮我做这做那。
但是我觉得不说出自己的想法又觉得祷告很假很空，所以我们还是应该真实想法难处都地祷告给神，
但是要求神的旨意成就而不是自己的意愿。

6:5 是什么意思？难道大卫说如果神不拯救他，没有人纪念神，没有人称谢神吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-3-11 11:43
是我们认罪痛悔过后，我们仰望怜悯我们的神，怜悯我们的主，祈求神将我们拯救出来。

这是应该有怎样的行动 ...

这是应该有怎样的行动？
认罪痛悔后，是在所犯的错误中谦卑顺服，凡事来求问主神？

坦诚地到神面前求。这就是凭信心求，比任何行为更为美，更得神喜悦。（【来11:6】人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。）

6:5 是什么意思？难道大卫说如果神不拯救他，没有人纪念神，没有人称谢神吗？

【诗6:4】耶和华啊，求你转回搭救我，因你的慈爱拯救我。
【诗6:5】因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你？
意思是：大卫不想如同不信神的人一样死在阴间，他怕自己因神的责罚，染瘟疫而死，会和不信神的人一样，是死在阴间的。

Sunny

这些诗歌交个伶长，有的要用吹的乐器，有的要用丝弦的乐器，有什么规矩吗？

要悔自己的罪，要来到神面前求告，依靠他。这些求告，是否应尽量以歌唱的形式呢？音乐与诗歌，是神赐予我们更直接与他交流的方式吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-3-11 17:01
这些诗歌交个伶长，有的要用吹的乐器，有的要用丝弦的乐器，有什么规矩吗？

要悔自己的罪，要来到神面前求 ...

这些诗歌交个伶长，有的要用吹的乐器，有的要用丝弦的乐器，有什么规矩吗？
大卫是个精通音乐的人，所以规定用什么乐器，什么调，才能完美体现出他写这诗的情感。音乐能通行全世界不用翻译，是因为好的音乐是能触动灵魂的。我们能与大卫同感于一个圣灵，没听到这诗歌的曲调，看这诗歌的字词，我们的灵也同样能得到触动。

要悔自己的罪，要来到神面前求告，依靠他。这些求告，是否应尽量以歌唱的形式呢？音乐与诗歌，是神赐予我们更直接与他交流的方式吗？
我灵歌唱，是最容易让自己与神亲近的。大家细心体会一下，我们初信之时，常常会不由自主地哼着圣诗的。初信之时，为什么很多祷告能蒙应允，其中常常诗歌赞美神起到了关键的作用。
在教会里，一个诗歌敬拜团队，一个祷告团队，这两个团队的弟兄姊妹们属灵生命成长的更快，就是因为他们常常与神亲近，就是因为常常用灵与神相交。